SSRS unifikacinė politika, autorių vertinimu, nusmukdė Latvijos ir Estijos lygį, bet leido Lietuvai juos pasivyti.
Įrodymai (1)
Šaltinis: Alfonsas Eidintas, Alfredas Bumblauskas, Antanas Kulakauskas, Mindaugas Tamošaitis, Lietuvos istorija (2013 m.)
Keliais, autostrada, geležinkeliais, galų gale žmonėmis į Lietuvą integruoti Klaipėdos kraštas ir Vilnius. Unitari- nė, unifikacinė SSRS politika gerokai nusmukdė Latvijos ir Estijos lygį, bet leido pakilti Lietuvos lygiui, tad pagaliau visais parametrais pasivijo- me kaimynus ir gaminome tiek, kiek latviai ir estai kartu sudėjus. Tačiau Baltijos sesėms dabar jau reikėjo ne kovoti už nepriklausomybę, o kurti naują ekonomiką, spręsti energetinės nepriklausomybės klausimus, ieš- koti naujų rinkų ir savo vietos Europoje, pasaulyje.
1920 m. sausio pradžioje Latvijos ir Lenkijos kariuomenės išstūmė Raudonąją armiją iš Daugpilio.
Įrodymai (1)
Šaltinis: Karolis Zikaras (sud.), Žymiausi Lietuvos mūšiai ir karinės operacijos (2013 m.)
ORiebiniai 1920 m. sausio pradžioje Latvijos ir Lenki- Jos kariuomenės išstūmė Raudonąją armiją iš Daug- pilio. Latvijos teritorija buvo išvalyta nuo bolševikų.
Narbutas rašo Revelio šv. Olafo bažnyčioje matęs vėliavą su žalvariniu gaidžiu, laikytą pagonybės laikų vėliava iš Latvijos.
Įrodymai (1)
Šaltinis: Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 1 (1998 m.)
Iš Marienburgo, Karaliaučiaus, Revelio senienų aiškėja, kad lietuvių karo vėliavose paprastai būdavo pavaiz duotas žirgas arba gaidys. Revelyje, šv. Olafo bažnyčioje, pats mačiau medinį kotą su kažkokio audeklo gabalu, kuriame bu vo žalvarinis balandžio dydžio gaidys; tatai laikyta pagonybės laikų vėliava, paimta Latvijoje.
Narbutas rašo, kad Šiaurės Lietuvos ir Latvijos kaimiečiai raganomis vadino kerėtojas, galinčias virsti katėmis bei šarkomis.
Įrodymai (1)
Šaltinis: Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 1 (1998 m.)
Šios deivės yra tikra antikinių hamadriadžių kopija.\nPrietaringi kaimiečiai, ypač šiaurės Lietuvoje ir Latvijoje,\ndabar raganomis vadina tam tikras kerėtojas, galinčias pasi\nversti katėmis bei šarkomis ir skraidančias raitomis ant ožio.\nPavasarį perkūno oželis, aukštai iškildamas į orą, mekena ožio\nbalsu, tad valstiečiai sako, kad ragana skrendanti raita ant ožio\nir kankinanti jį savo pentinais, todėl tas bliaunąs.
Papročiai, įpročiai, prietarai, burtai, mįslės, pasakojimai, padavimai, lietuvių genties tautų dainos, surinktos sunkiu darbu iš tikrosios Lietuvos, Žemaičių, Prūsų ir Latvijos, sudaro tą turtą.
Įrodymai (1)
Šaltinis: Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 1 (1998 m.)
Be to, mano pa ties Lietuvos senovės tyrimai, trukę trisdešimt metų, sukaupė lobį žinių iš mūsų dalyko. Papročiai, įpročiai, prietarai, burtai, mįslės, pasakojimai, padavimai, lietuvių genties tautų dainos, surinktos sunkiu darbu iš tikrosios Lietuvos, Žemaičių, Prūsų ir Latvijos, sudaro tą turtą. Žodžiu, kiek tik leido laiko aplin kybės ir galimybė, stengiausi papildyti ir išaiškinti dalyką, kurį privalėjau išdėstyti šiame veikale, nes esu įsitikinęs, kad mito logija yra raktas seniausiajai tautų istorijai pažinti.
Latvijos kaimiečiai, išlaikę tą mitą, dar ir dabar, išvydę šiaurės pašvaiste, sako: Johdi Kaujahs, dvasios kaunasi.
Įrodymai (1)
Šaltinis: Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 1 (1998 m.)
Juodas (Johds) Laukų arba miškų velnias, tam tikra dvasių gąsdintojų rū šis. Daugiskaita Juodi (,Johdi) reiškia oro dvasias, mirusiųjų vėles. Latvijos kaimiečiai, išlaikę tą mitą, dar ir dabar, išvydę šiaurės pašvaiste, sako: Johdi Kaujahs, dvasios kaunasi.