Dusburgietis teigia, kad (1 Mak 6 ir 9) Yra dar viena, visai nauja priemonė laimėti kovą, būtent kantrybė, kuri padėjusi Kristaus kankiniams išsaugoti tyras savo sielas, apie ją ir poetas sako: Pergalės būdas tikriausias — kantrybė, tas kovą laimi, Kas pasikliaus kantrumu; jei nori. Dusburgietis teigia, kad o kitoje vietoje: Vien tik kantrybė, dorybių viršūnė, įstengia Ir beginklį įveikt, ir ginkluotą parblokšt! Dusburgietis teigia, kad apie šitokią kantrybę Grigalius sako: „Galime būti kankiniai ir be kalavijo, ir be liepsnų, jei sieloje tikrai išsaugome kantrybę“.
(1 Mak 6 ir 9) Yra dar viena, visai nauja priemonė laimėti kovą, būtent kantrybė,\nkuri padėjusi Kristaus kankiniams išsaugoti tyras savo sielas, apie ją ir poetas sako:\n\n Pergalės būdas tikriausias — kantrybė, tas kovą laimi,\n Kas pasikliaus kantrumu; jei nori laimėti — kantrauk!\n\n o kitoje vietoje:\n\n Vien tik kantrybė, dorybių viršūnė, įstengia\n Ir beginklį įveikt, ir ginkluotą parblokšt!
o kitoje vietoje:\n\n Vien tik kantrybė, dorybių viršūnė, įstengia\n Ir beginklį įveikt, ir ginkluotą parblokšt!\n\n Apie šitokią kantrybę Grigalius sako: „Galime būti kankiniai ir be kalavijo, ir be liepsnų,\njei sieloje tikrai išsaugome kantrybę“.
Apie šitokią kantrybę Grigalius sako: „Galime būti kankiniai ir be kalavijo, ir be liepsnų,\njei sieloje tikrai išsaugome kantrybę“. Jeronimas priduria: „Negi gali būti kas vainikuotas\nšventojo vainiku, jeigu neturi kantrybės?“ Bažnyčiai nuo lopšio netrūko nei slogios\nneteisybės, nei kantrios teisybės.
Jeronimas priduria: „Negi gali būti kas vainikuotas šventojo vainiku, jeigu neturi kantrybės?“ Bažnyčiai nuo lopšio netrūko nei slogios neteisybės, nei kantrios teisybės.
Apie šitokią kantrybę Grigalius sako: „Galime būti kankiniai ir be kalavijo, ir be liepsnų,\njei sieloje tikrai išsaugome kantrybę“. Jeronimas priduria: „Negi gali būti kas vainikuotas\nšventojo vainiku, jeigu neturi kantrybės?“ Bažnyčiai nuo lopšio netrūko nei slogios\nneteisybės, nei kantrios teisybės.