Lietuvos istorijos žinių lobynas
paprotys
2 teiginiai2 įrašai0 struktūruoti ryšiai
Apžvalga
Narbutas Šneibratą apibūdina kaip paukščių ūkio ir medžioklės dievą, kuriam daugiausia aukotos vištos, antys, balandžiai ir povai. Narbutas aiškina, kad Šneibrato mitas galėjo virsti nusipelniusio tautai dievinamo vyro simboliu, o jam aukoti prie liepų kepti sorų paplotėliai.
Patikrinti teiginiai
Narbutas Šneibratą apibūdina kaip paukščių ūkio ir medžioklės dievą, kuriam daugiausia aukotos vištos, antys, balandžiai ir povai.
Šaltinis: Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 1 (1998 m.)
Šneibratas (Sznejbrato)\nPaukščių ūkio ir medžioklės dievas. Jam daugiausia buvo\naukojamos vištos, antys, balandžiai, povai. Kitaip vadinosi Is-\nzwcimbratus. Jis buvo vienas svarbiausių dievų, turinčių stabų\nKomovės šventykloje.
Narbutas aiškina, kad Šneibrato mitas galėjo virsti nusipelniusio tautai dievinamo vyro simboliu, o jam aukoti prie liepų kepti sorų paplotėliai.
Šaltinis: Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 1 (1998 m.)
Išeitų, kad dievo Šneibrato mitas virto nusipelniusio tau tai dievinamo vyro simboliu, kadangi tie patys kronikininkai teigia, jog trejetas vyriausiųjų dievų buvo Perkūnas, Atrimpas ir Poklius, o po jų vyriausiesiems dievams priklausė taip pat Viršaitis, Šneibratas ir Kurkas. Tai paimta iš paminklų, rastų Prūsijoje, kur kaip dievai buvo garbinami du broliai - Vaidevutis ir Prutenis, garbinti per sta bus tų minėtų dievų, kurie turėjo ir atskiras savo valdymo sritis. Jam aukodavo sorų paplotėlius, iškeptus ant ugnies, sukur tos prie liepų medžių21.
Struktūruoti ryšiai
Ryšiai pateikiami pagal viešą objekto ryšių projekciją. Bendri paminėjimai čia nerodomi kaip faktiniai ryšiai.
Šiam objektui dar nėra viešai publikuotinų struktūruotų ryšių.
Provenansas
| Vidinis šaltinis | Autorius / metai | Teiginiai | Citatos ir paminėjimai |
|---|---|---|---|
| Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 1 (1998 m.) | — | 2 | 2 |