Santrauka
Dusburgietis teigia, kad kronikoje akcentuojama, kad kryžiuočių, žuvusių kovoje su prūsais ar lietuviais, sielos einančios į dangų ir tuo pelnančios amžiną palaimą, kad žuvusius laiminanti pati mergelė Marija, o jų sielas po mūšio neša angelai ir t. t. (III, 41, 69, 86, 87).. Dusburgietis teigia, kad kad Ordino užduotis — kariauti, ypač Prūsijoje bei Lietuvoje, pabrėžiama specialiais skyreliais, kuriuose kiekvienam riterių ginklui suteikiama religinė prasmė: jeigu, pvz., Ordino broliai, atvykę Prūsų žemėn, griebiasi kalavijo, vadinasi, jie griebiasi. Dusburgietis teigia, kad 600; PD, III, 58) formą, Ordino aktuose vartotą nuo XIII a.
Laikotarpis ir datos
Nenurodyta
Kas tai
Nenurodyta
Atlikimas
Nenurodyta
Paskirtis
Nenurodyta
Kontekstas
Nenurodyta
Teiginiai
| Teiginys | Kontekstas | Pagrindžia |
|---|---|---|
| t-001 Dusburgietis teigia, kad kronikoje akcentuojama, kad kryžiuočių, žuvusių kovoje su prūsais ar lietuviais, sielos einančios į dangų ir tuo pelnančios amžiną palaimą, kad žuvusius laiminanti pati mergelė Marija, o jų sielas po mūšio neša angelai ir t. t. (III, 41, 69, 86, 87).. | c-001 | |
| t-002 Dusburgietis teigia, kad kad Ordino užduotis — kariauti, ypač Prūsijoje bei Lietuvoje, pabrėžiama specialiais skyreliais, kuriuose kiekvienam riterių ginklui suteikiama religinė prasmė: jeigu, pvz., Ordino broliai, atvykę Prūsų žemėn, griebiasi kalavijo, vadinasi, jie griebiasi. | c-002 c-005 | |
| t-004 Dusburgietis teigia, kad petras iš Dusburgo visaip aukština užkariavimus ir žudynes „viešpaties kare“, Ordino riterių ginklams suteikdamas šventumo aureolę (skyreliai „apie daiktiškus ir dvasiškus ginklus“). | c-004 | |
| t-005 Dusburgietis teigia, kad ordinas kariavęs „pagal dievo valią“, todėl, kaip pabrėžia kronikininkas, broliai „nuo tos dienos, kai atkilo į Prūsijos žemę, iki dabar neišleidžia iš rankų kalavijų“ (II, 9). Kronikos tekstas akivaizdžiai rodo, kokiomis žiauriomis priemonėmis, dangstantis. | c-005 |
Reikšmingi paminėjimai
Santrauka: Dusburgietis teigia, kad kronikoje akcentuojama, kad kryžiuočių, žuvusių kovoje su prūsais ar lietuviais, sielos einančios į dangų ir tuo pelnančios amžiną palaimą, kad žuvusius laiminanti pati mergelė Marija, o jų sielas po mūšio neša angelai ir t. t. (III, 41, 69, 86, 87)..
Šaltinis: Petras Dusburgietis, Prūsijos žemės kronika (1985 m.)
Kronikoje akcentuojama, kad kryžiuočių, žuvusių kovoje su prūsais ar lietuviais, sielos einančios į dangų ir tuo pelnančios amžiną palaimą, kad žuvusius laiminanti pati mergelė Marija, o jų sielas po mūšio neša angelai ir t. t. (III, 41, 69, 86, 87). Prūsijoje karų dalyviams dievas netgi atleidžiąs bausmes, už kurias šiaip gresiąs amžinas pasmerkimas (III, 54). Tai jau kryžiuočių kovinės dvasios ugdymas.
| teiginio_tipas | saltinio_teiginys |
|---|---|
| patikimumo_lygis | vidutinis |
| patikimumo_saltinis | ai |
Santrauka: Dusburgietis teigia, kad kad Ordino užduotis — kariauti, ypač Prūsijoje bei Lietuvoje, pabrėžiama specialiais skyreliais, kuriuose kiekvienam riterių ginklui suteikiama religinė prasmė: jeigu, pvz., Ordino broliai, atvykę Prūsų žemėn, griebiasi kalavijo, vadinasi, jie griebiasi.
Šaltinis: Petras Dusburgietis, Prūsijos žemės kronika (1985 m.)
Kad Ordino užduotis — kariauti, ypač Prūsijoje bei Lietuvoje, pabrėžiama specialiais skyreliais, kuriuose kiekvienam riterių ginklui suteikiama religinė prasmė: jeigu, pvz., Ordino broliai, atvykę Prūsų žemėn, griebiasi kalavijo, vadinasi, jie griebiasi dorybių ginklo naujame viešpaties kare prieš velnio žabangas (II, 8—9) ir t. t. Nuolatos čia pabrėžiama religinė vedamo karo esmė: „…juk čia ne jūsų, bet dievo kova“66.
| teiginio_tipas | saltinio_teiginys |
|---|---|
| patikimumo_lygis | vidutinis |
| patikimumo_saltinis | ai |
Santrauka: Dusburgietis teigia, kad petras iš Dusburgo visaip aukština užkariavimus ir žudynes „viešpaties kare“, Ordino riterių ginklams suteikdamas šventumo aureolę (skyreliai „apie daiktiškus ir dvasiškus ginklus“).
Šaltinis: Petras Dusburgietis, Prūsijos žemės kronika (1985 m.)
Petras iš Dusburgo visaip aukština užkariavimus ir žudynes „viešpaties kare“, Ordino riterių ginklams suteikdamas šventumo aureolę (skyreliai „apie daiktiškus ir dvasiškus ginklus“). Ypatingas dėmesys skiriamas kalavijui, nes „Kristaus karių“ kalavijas sunaikins Kristaus kryžiaus priešus: „jaunikaitį draug ir mergaitę, žindomą kūdikį draug su seniu“. Šie „geri darbai“ apsaugo kalaviją iškėlusį „nuo pragaro bausmių“, „veda jį į amžiną linksmybę“ (II. 8).
| teiginio_tipas | saltinio_teiginys |
|---|---|
| patikimumo_lygis | vidutinis |
| patikimumo_saltinis | ai |
Santrauka: Dusburgietis teigia, kad ordinas kariavęs „pagal dievo valią“, todėl, kaip pabrėžia kronikininkas, broliai „nuo tos dienos, kai atkilo į Prūsijos žemę, iki dabar neišleidžia iš rankų kalavijų“ (II, 9). Kronikos tekstas akivaizdžiai rodo, kokiomis žiauriomis priemonėmis, dangstantis.
Šaltinis: Petras Dusburgietis, Prūsijos žemės kronika (1985 m.)
Ordinas kariavęs „pagal dievo valią“, todėl, kaip pabrėžia kronikininkas, broliai „nuo tos dienos, kai atkilo į Prūsijos žemę, iki dabar neišleidžia iš rankų kalavijų“ (II, 9). Kronikos tekstas akivaizdžiai rodo, kokiomis žiauriomis priemonėmis, dangstantis krikščionybės platinimo skraiste, buvo plėtojama vokiečių feodalų ir katalikų bažnyčios ekspansija į baltų žemes. Vokiškojo Ordino, visokeriopai remiamo popiežiaus kurijos, priešai Petrui iš Dusburgo visada yra dievo priešai, jis nieku būdu nenori suprasti, kad pagonys prūsai ir lietuviai gali kovoti už laisvę, už savarankišką vystymąsi.
| teiginio_tipas | saltinio_teiginys |
|---|---|
| patikimumo_lygis | vidutinis |
| patikimumo_saltinis | ai |