Pretorijus yra istorijos šaltiniuose minimas autorius ir praeities tyrinėtojas, nagrinėjęs prūsų bei lietuvių kultūros klausimus. Jis aiškino, kad „Poiein ziemme“ senovės prūsams galėjo reikšti galingos genties žemę, o pasak jo, prie šios srities ežero stovėjo Truso prekybos miestas. Pretorijus taip pat aprašė labai senovinių mūrinių statinių liekanas Nadruvos ir Skalovijos laukinėse giriose; jų paskirtį leido spėti viduryje gulėjęs akmuo, galėjęs žymėti židinį ar didelį šviestuvą. Atpasakodamas Dusburgiečio kroniką, žynio lazdą jis vadino krivūle, o Kreivę arba Kriwę aiškino kaip žynį ar tautos teisėją, nes mokėjo prūsų ir žemaičių kalbas. Be to, Pretorijus pateikė penkias pranašautojų rūšis, remdamasis savais stebėjimais, ir rėmėsi ne tik vyskupo Kristijono kronika, bet ir ankstesniais šaltiniais.
Bet kur įrodymas, kad Lukas Davidas turėjo rankose visą vyskupo kroniką, jeigu pats ponas Foigtas mums aiškina16, kad Karaliaučiaus bibliotekoje, kuri buvo prieinama tam kronikininkui, buvo tik ištraukų iš tos kronikos; tarp likusių po Luko Davido mirties rankraščių net rasti išrašų iš jos likučiai. Betgi Pretorijus ir Johanas Leo, Gutštato kanauninkas, ir Flenenbergeris pirmasis, kaip jis pats prisipažįsta, o kiti pagal matomus požymius, kaip savo tyrimo šaltinį turėjo ne tik vyskupo Kristijono kroniką, bet ir kitus šaltinius, vienalaikius su ja arba kiek vėlesnius, tačiau ankstesnius už Dusburgietį; abu kalba apie tuos pačius vyriausiuosius žynius net plačiau ir su gerokai išsamesniais paaiškinimais negu Simonas Grunau17. 2.
Tą lazdą, vadinamą krivūle, vaitas siunčia artimiausiam kaimynui, tas tučtuojau siunčia tolyn, kol paskutinis iš eilės atneša atgal vaitui; kiekvienas, gavęs tokį ženklą, yra įpareigotas nedelsiant atvykti į valsčiaus susirinkimo vietą. Pretorijus, atpasakodamas šią Dusburgiečio kronikos vietą, kur kalbama apie žynio lazdą, vadina ją krivūle. Čia anksčiau nupieštą kreivą lazdą Prūsijos lietuviai šitaip tebevadina, taigi krivis turėjo panašią lazdą ir ji turėjo būti jo įsakomasis ženklas9 10.
Tą lazdą, vadinamą krivūle, vaitas siunčia artimiausiam kaimynui, tas tučtuojau siunčia tolyn, kol paskutinis iš eilės atneša atgal vaitui; kiekvienas, gavęs tokį ženklą, yra įpareigotas nedelsiant atvykti į valsčiaus susirinkimo vietą. Pretorijus, atpasakodamas šią Dusburgiečio kronikos vietą, kur kalbama apie žynio lazdą, vadina ją krivūle. Čia anksčiau nupieštą kreivą lazdą Prūsijos lietuviai šitaip tebevadina, taigi krivis turėjo panašią lazdą ir ji turėjo būti jo įsakomasis ženklas9 10.
Pretorijus Hartknocho studijų prierašuose aiškina teisingai, kadangi jis mokėjo prūsų ir žemaičių kalbą. Pasak jo, Kreive, arba ir Kriwe, reiškia ne ką kita kaip tik žynį arba tautos teisėją
Vadinasi, šito pavadinimo etimologija dar neištirta. Pretorijus Hartknocho studijų prierašuose aiškina teisingai, kadangi jis mokėjo prūsų ir žemaičių kalbą. Pasak jo, Kreive, arba ir Kriwe, reiškia ne ką kita kaip tik žynį arba tautos teisėją, kadangi žemesnieji teisėjai vėlesniais laikais buvo vadinami Krewule, tai yra mažaisiais kriviais, žemesnės kategorijos teisėjais arba žyniais.
Labai senovinių mūrinių statinių liekanų dar Pretorijus kadaise buvo aptikęs Nad ruvos, Salavonijos, Lietuvos laukinėse giriose.
Įrodymai (1)
Šaltinis: Lietuvių tautos istorija, t. 3
Labai senovinių mūrinių statinių liekanų dar Pretorijus kadaise buvo aptikęs Nadruvos, Salavonijos, Lietuvos laukinėse giriose. Jos iš visų pusių buvo apkerpėjusios, apneštos žemėmis, apaugusios krūmais. Matyt, kad tai buvo liekanos ¡gyvenamųjų namų, kur išskaptuotas viduryje gulintis akmuo žymėjo buvus ten židinį ar didžiulį šviestuvą3.
Pavadinimą gavo nuo Jesse, arba Wesseke, upės, prie kurios ir buvo jos žemės; šios srities sudėtinė dalis buvo Hokerlandija, arba hokrų kraštas, turėjęs taip vadintą gentį, o anot kitų, šis pavadinimas turėtų būti atsiradęs dėl vietovės kalvotumo. Pasak Pretorijaus, Poiein ziemme senovės prūsams turėjo reikšti galingos genties žemę1. Šioje provincijoje, prie to paties pavadinimo ežero, buvęs Truso prekybos miestas, dabar netoli šiandienio Elbliongo.