Narbutas nurodo, kad Lukas Davidas, prūsus kildinęs iš gotų, Romonės šventyklą ir Krivių Krivaitį laikė gotų ar Skandinavijos švedų papročio sekimu. Žinią apie vyriausiuosius žy nius jis, be abejo, paėmė iš vyskupo Kristijono kronikos, nes nėra pagrindo tvirtinti, kad anoje kronikoje to nebuvo, ka dangi numylėtinis Lukas Davidas būtų iš jos paėmęs tą patį. Luko Davido kronikos leidimo prierašai.
Prie šių svetimų įrodymų galima būtų pridurti dar kitus, išplaukiančius iš paties dalyko. Lukas Davidas, kuris prūsus kildina iš gotų, mano, kad Romonės šventyklos įkūrimas su vyriausiuoju žyniu Krivių Krivaičiu yra tiesioginis sekimas go tų arba Skandinavijos švedų papročiu. Iš tikrųjų Skandinavi joje randame atitikmens pėdsaką.
Žinią apie vyriausiuosius žy nius jis, be abejo, paėmė iš vyskupo Kristijono kronikos, nes nėra pagrindo tvirtinti, kad anoje kronikoje to nebuvo, ka dangi numylėtinis Lukas Davidas būtų iš jos paėmęs tą patį.
Žinią apie vyriausiuosius žy nius jis, be abejo, paėmė iš vyskupo Kristijono kronikos, nes nėra pagrindo tvirtinti, kad anoje kronikoje to nebuvo, ka dangi numylėtinis Lukas Davidas būtų iš jos paėmęs tą patį. Bet kur įrodymas, kad Lukas Davidas turėjo rankose visą vys kupo kroniką, jeigu pats ponas Foigtas mums aiškina16, kad Karaliaučiaus bibliotekoje, kuri buvo prieinama tam kroniki ninkui, buvo tik ištraukų iš tos kronikos; tarp likusių po Luko Davido mirties rankraščių net rasti išrašų iš jos likučiai. Betgi Pretorijus ir Johanas Leo, Gutštato kanauninkas, ir Flenen- bergeris pirmasis, kaip jis pats prisipažįsta, o kiti pagal mato mus požymius, kaip savo tyrimo šaltinį turėjo ne tik vyskupo Kristijono kroniką, bet ir kitus šaltinius, vienalaikius su ja ar ba kiek vėlesnius, tačiau ankstesnius už Dusburgietį; abu kal ba apie tuos pačius vyriausiuosius žynius net plačiau ir su ge rokai išsamesniais paaiškinimais negu Simonas Grunau17.
Kunigaikštis Andislavas (Andislaus) — kaip jį vadina Lukas Davidas, o kitas kronikininkas nu rodo jį buvus vardu Anthones, Antonos, Antonius — iš siuntė pasiuntinius, reikalaudamas duoklės, kurią buvo lilkę skolingi.
Įrodymai (1)
Šaltinis: Lietuvių tautos istorija, t. 3
Kunigaikštis Andislavas (Andislaus) — \nkaip jį vadina Lukas Davidas, o kitas kronikininkas nu\nrodo jį buvus vardu Anthones, Antonos, Antonius — iš\nsiuntė pasiuntinius, reikalaudamas duoklės, kurią buvo \nlilkę skolingi.
Luko Davido kronika Narbuto pateikiama kaip žinių apie senovinius įstatymus ir papročius šaltinis.
Įrodymai (1)
Šaltinis: Lietuvių tautos istorija, t. 3
Jau kalbėdami apie lietuvių mitologiją, nu\nrodėme kai kuriuos senovinius įstatymus ir papročius, čia \npridursime dar labiau išsiplėsdami, paėmę žinių iš Luko \nDavido kronikos; šias žinias jis buvo surinkęs naudoda\nmasis ¡seniausiais šaltiniais ir padavimais (kn. I. — P. \n2(t—24).