Narbutas nurodo, kad Lukas Davidas, prūsus kildinęs iš gotų, Romonės šventyklą ir Krivių Krivaitį laikė gotų ar Skandinavijos švedų papročio sekimu.
Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 1 (1998 m.)
PDF 415
Prie šių svetimų įrodymų galima būtų pridurti dar kitus, išplaukiančius iš paties dalyko. Lukas Davidas, kuris prūsus kildina iš gotų, mano, kad Romonės šventyklos įkūrimas su vyriausiuoju žyniu Krivių Krivaičiu yra tiesioginis sekimas gotų arba Skandinavijos švedų papročiu. Iš tikrųjų Skandinavijoje randame atitikmens pėdsaką.
Žinią apie vyriausiuosius žy nius jis, be abejo, paėmė iš vyskupo Kristijono kronikos, nes nėra pagrindo tvirtinti, kad anoje kronikoje to nebuvo, ka dangi numylėtinis Lukas Davidas būtų iš jos paėmęs tą patį.
Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 1 (1998 m.)
PDF 432
Žinią apie vyriausiuosius žynius jis, be abejo, paėmė iš vyskupo Kristijono kronikos, nes nėra pagrindo tvirtinti, kad anoje kronikoje to nebuvo, kadangi numylėtinis Lukas Davidas būtų iš jos paėmęs tą patį. Bet kur įrodymas, kad Lukas Davidas turėjo rankose visą vyskupo kroniką, jeigu pats ponas Foigtas mums aiškina16, kad Karaliaučiaus bibliotekoje, kuri buvo prieinama tam kronikininkui, buvo tik ištraukų iš tos kronikos; tarp likusių po Luko Davido mirties rankraščių net rasti išrašų iš jos likučiai. Betgi Pretorijus ir Johanas Leo, Gutštato kanauninkas, ir Flenenbergeris pirmasis, kaip jis pats prisipažįsta, o kiti pagal matomus požymius, kaip savo tyrimo šaltinį turėjo ne tik vyskupo Kristijono kroniką, bet ir kitus šaltinius, vienalaikius su ja arba kiek vėlesnius, tačiau ankstesnius už Dusburgietį; abu kalba apie tuos pačius vyriausiuosius žynius net plačiau ir su gerokai išsamesniais paaiškinimais negu Simonas Grunau17.
Luko Davido kronikos leidimo prierašai.
Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 2 (1995 m.)
PDF 267
2 Luko Davido kronikos leidimo prierašai. Zr.: Henning. B I. S. 158.
Kunigaikštis Andislavas (Andislaus) — kaip jį vadina Lukas Davidas, o kitas kronikininkas nu rodo jį buvus vardu Anthones, Antonos, Antonius — iš siuntė pasiuntinius, reikalaudamas duoklės, kurią buvo lilkę skolingi.
Lietuvių tautos istorija, t. 3
PDF 48
Kunigaikštis Andislavas (Andislaus) — kaip jį vadina Lukas Davidas, o kitas kronikininkas nurodo jį buvus vardu Anthones, Antonos, Antonius — išsiuntė pasiuntinius, reikalaudamas duoklės, kurią buvo lilkę skolingi.
Luko Davido kronika Narbuto pateikiama kaip žinių apie senovinius įstatymus ir papročius šaltinis.
Lietuvių tautos istorija, t. 3
PDF 380
Jau kalbėdami apie lietuvių mitologiją, nurodėme kai kuriuos senovinius įstatymus ir papročius, čia pridursime dar labiau išsiplėsdami, paėmę žinių iš Luko Davido kronikos; šias žinias jis buvo surinkęs naudodamasis ¡seniausiais šaltiniais ir padavimais (kn. I. — P. 2(t—24).
Lukas Davidas šiek tiek pataisė Grunau piešinį.
Lietuvių tautos istorija, t. 3
PDF 424
kad Bajeris taip pat turėjo kitokią kopiją ir kad Lukas Davidas šiek tiek pataisė Grunau1, iš kurio pagrindinį piešinį buvo nusižiūrėjęs Tunmanas.
Sį 'krašto padalijimą plačiai aprašė Grunau ir Lukas Davidas, ku rie, pasak p. Foigto3, neklydo suradę kažką panašaus vyskupo Kristijono kronikoje.
Lietuvių tautos istorija, t. 3
PDF 54
Sį 'krašto padalijimą plačiai aprašė Grunau ir Lukas Davidas, kurie, pasak p. Foigto3, neklydo suradę kažką panašaus vyskupo Kristijono kronikoje.
Luko Davido kronikoje aptariamas įrašas pateiktas žodis į žodį iš Grunau kronikos.
Lietuvių tautos istorija, t. 3
PDF 420
Kita — tai Luko Davido kronika, kurioje ¡aprašyme yra tas pats užrašas, žodis į žodį paimtas iš Grunau kronikos ir taip pat pateiktas kaip ištrauka, visiškai be užuominų, kokioje vietoje jis yra saugomas1 2. Neabejojama, kad pastarasis ¡bus nusižiūrėjęs nuo pirmojo.
Lukas Davidas, tą liudydamas, ¡pasakoja apie Sambijos kunigaikštį Dorgą, kuris negalėjo laikyti baltų žirgų, o kai vienas žymus pareigūnas, vokietis, Sam bijos vyskupo advokatas, norėjo tuo įsitikinti, pikti dievai uždusino ¡kunigaikščio Dorgo pilyje ano.
Lietuvių tautos istorija, t. 3
PDF 403
Lukas Davidas, tą liudydamas, ¡pasakoja apie Sambijos kunigaikštį Dorgą, kuris negalėjo laikyti baltų žirgų, o kai vienas žymus pareigūnas, vokietis, Sambijos vyskupo advokatas, norėjo tuo įsitikinti, pikti dievai uždusino ¡kunigaikščio Dorgo pilyje ano baltą žirgą. Kitą naktį antrajam šio advokato žirgui buvo parūpintas krucifiksas, tad ir negalėjo būti vietinių dievų nugaluotas. Tu’o metu Dorgas, pametęs savo prietarus ir atsisakęs tikėjimo, priėmė krikščionybę1.
Lukas Davidas 1573–1582 metais parašė dešimties tomų „Prūsijos kroniką“.
Lietuvių tautos istorija, t. 5
PDF 8
Lukas Davidas 1573-1582 m. parašė dešimties tomų „Prūsijos kroniką“.
Teodoras Narbutas Luką Davidą vadina teisingiausiu ir nešališkiausiu iš kronikininkų, tinkamai įvertinusiu Kęstutį.
Lietuvių tautos istorija, t. 5
PDF 275
Prūsijos kronikininkas Lukas Davidas, iš visų kronikininkų pats teisingiausias ir labiausiai nešališkas, apie minėtus reikalus kalbėdamas Kęstutį tinkamai įvertina.