Asmuo

Hartknochas

10 teiginių18 įrašų0 ryšių

Hartknochas šiame šaltinyje pristatomas kaip prūsų istoriją tyrinėjęs autorius ir senųjų pasakojimų bei vietovardžių perteikėjas. Jis teikė žinių apie prie Baltijos jūros gyvavusius padavimus, ypač pasakojimus apie prūsų genčių kilmę. Hartknochas taip pat teigė, kad kimbrai gyveno vėlesnių prūsų žemėje ir buvo vadinami sembais, o iš jų vardo galėjo kilti Sembos pavadinimas. Jo darbuose minimi ir konkretūs praeities vietovaizdžiai: senosios Prūsijos žemėlapyje Romnowe pažymėta tarp Prūsos ir Bysleidos upių, o garsusis šventasis miškas lokalizuotas prie Žemaitijos sienos, dviejų upių santakoje. Vis dėlto pateikti duomenys neatskleidžia Hartknocho vardo, gyvenimo laikotarpio ir tikslesnės biografijos, todėl jo tapatybė lieka nepakankamai apibrėžta.

Šaltinis: lietuvosistorija.eu

Šaltiniais pagrįsti bruožai

Savybės

SavybėAprašymasLaikas / kontekstasŠaltiniai
GebėjimaiŠaltinių nesutarimas
  • Pateikia žinių apie prie Baltijos jūros gyvavusius padavimus apie genčių, ypač prūsų, ištakas.
  • Pateikia XV amžiuje gyvenusio Frydriko Zamilio lotynų kalba parašytos poemos ištrauką.
  • Remdamasis prūsų kronikų rašytojais, tvirtina, kad kimbrai gyveno žemėje, kur vėliau įsikūrė prūsai.
  • Nurodo šventojo miško vietą senovės Prūsijos žemėlapiuose prie Žemaitijos sienos, dviejų upių santakoje.
  • Senosios Prūsijos žemėlapyje Romnowe užrašą padėjo tarp Prūsos ir Bysleidos upių.
  • Jo išleistame Dusburgo veikale Ragainė pavadinta Ramige.
  • Anot Hartknocho, sudargų atminimas gyvas žemės padavimuose ir kai kuriuose vietovardžiuose.
  • Tai nurodo Teodoras Narbutas, aprašydamas Hartknocho veikalą.
  • Tai nurodo Teodoras Narbutas, aptardamas Hartknocho pateiktą šaltinį.
  • Tai Hartknochui priskiriamas teiginys, perteiktas Teodoro Narbuto.
  • Tai Hartknochui priskiriamas nurodymas pagal senus duomenis, perteiktas Teodoro Narbuto.
  • Tai Teodoro Narbuto aprašytas Hartknocho žemėlapio duomenų pateikimas.
  • Teodoras Narbutas šį pavadinimą vertina kaip klaidingą.
  • Tai Hartknochui priskiriamas vertinimas, perteiktas Teodoro Narbuto.

Patikrinti teiginiai

Atrinkti teiginiai

t-009vidutinis

Hartknochas pateikia XV amžiuje gyvenusio prūsų kilmės Frydriko Zamilio lotynų kalba parašytos poemos ištrauką, kur, sakydamas savo sūnums apie savo lietuviš ką kilmę, be kita ko, jis mini protėvius pelazgus1.

Įrodymai (1)

Šaltinis: Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 2 (1995 m.)

Hartknochas pateikia XV amžiuje gyvenusio prūsų kilmės Frydriko Zamilio lotynų kalba parašytos poemos ištrauką, kur, sakydamas savo sūnums apie savo lietuvišką kilmę, be kita ko, jis mini protėvius pelazgus1. Dabar panagrinėkime naujesnius pėdsakus, liudijančius, kad šių protėvių vardas ne tik nebuvo svetimas Lietuvoje, bet ir įsiamžino įžymių žmonių, giminių asmenvardžiuose, upių, ežerų, gyvenviečių pavadinimuose. Dusiburgas2 primena vardą įžymaus žmogaus, kilusio iš kunigaikščio Pelužio giminės; anot vietinių tyrinėjimų, Lydos apskrityje būta ir kilmingos Pelužių, arba Pelusų, Pelasų, giminės; ten taip pat Pelesos upė ir to paties pavadinimo ežeras, į kurį ji įteka, be to, esama kaimų, senovinių gyvenviečių, yra senoji ir naujoji Pelesa, taip pat Palaškos, esančios toje pačioje apskrityje ir netoli šių vandens telkinių.
t-002vidutinis

Narbutas nurodo, kad Hartknochas senosios Prūsijos žemėlapyje Romnowe pažymėjo tarp Prūsos ir Bysleidos upių.

Įrodymai (1)

Šaltinis: Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 1 (1998 m.)

Treteris Jono I, Varmijos vyskupo, gyveninio aprašyme teisingiausiai nurodo tyrėjui, kur reiktų jos ieškoti. Remdamasis tuo, Hartknochas senosios Prūsijos žemėlapyje užrašą Romnowe padėjo tarp Prūsos ir Bysleidos upių, nors rutuliukas, turintis pažymėti vietovę, padėtas ne visai tiksliai. O antrajame Naujosios Prūsijos, jau val- 6 Žinoma, kad slavai šventyklas vadino gontinomis (Gontyny) arba kontinomis (Kontyny).
t-006vidutinis

Hartknochas pateikė žinių, kad prie Baltijos jūros ilgai gyvavo padavimai apie tenykščių genčių, ypač prūsų, ištakas.

Įrodymai (1)

Šaltinis: Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 2 (1995 m.)

Pažvelgę tyrinėtojo žvilgsniu į lietuvių senovės paminklus, visur aptinkame pėdsakų ir padavimų apie tautos kilmę iš pelazgų1. Hartknochas2 pateikia žinių, jog prie Baltijos jūros amžių amžiais buvo žinomi padavimai apie tenykščių genčių, ypač prūsų, ištakas. Tai nugirdęs kronikininkas Vitechindas3, savo ruožtu norėjęs nuspalvinti šiuos ¡padavimus tariamu istoriškumu, rašo apie makedonus, po Aleksandro Didžiojo mirties atvykusius į prūsų kraštus.
t-004vidutinis

Narbuto perteikimu Hartknochas tvirtino, kad kimbrai gyveno vėlesnių prūsų žemėje ir ten buvo vadinami sembais.

Įrodymai (1)

Šaltinis: Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 2 (1995 m.)

Mūsų kronikininkas Strijkovskis vėlgi tai patvirtina savo istoriniais šaltiniais, kuriuos jis naudojo1. Paskui Hartknochas**, remdamasis vertais pasitikėjimo prūsų kronikų rašytojais, ypač Kasparu Dankvertu, puikiai išmanantis prūsų istoriją, darbštus istorinės tiesos tyrinėtojas ir atradėjas, visiškai įsitikinęs tvirtina, kad kimbrų gyventa žemėje, kur vėliau įsikūrė prūsai. Ten jie vadinami Sembi\ iš čia kilęs Sembos — vienos prūsų provincijos — pavadinimas2.
t-001vidutinis

Narbutas rašo, kad Hartknochas pagal senus duomenis šventąjį mišką lokalizavo prie Žemaitijos sienos, dviejų upių santakoje.

Įrodymai (1)

Šaltinis: Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 1 (1998 m.)

Krikščionims iš smalsumo buvo draudžiama įžengti į tuos miškelius, bet nelaimingiesiems tikriausiai ne4. Hartknochas pagal senus duomenis nurodo garsų šventąjį mišką, kurio vietą senovės Prūsijos žemėlapiuose pažymi prie Žemaitijos sienos, santakoje dviejų upių, iš kurių viena įteka į Rusnės įlanką. Jis turėjo būti prie Tenenio upės, rodos, toje vietoje, kur yra Prūsijos Romučių (Romuten) kaimas, o Žemaitijoje, tik už sienos - Romuniškiai (Romuniszki).
t-003vidutinis

Narbutas mini Hartknocho spėjimą, kad Senosios Torunės vietoje taip pat buvo šventykla.

Įrodymai (1)

Šaltinis: Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 1 (1998 m.)

Šventyklos aptvaro viduje buvo šventas ąžuolas ir Perkūno, Pokliaus ir Atrimpo stabai, - anot Enėjo Silvijaus liudijimo. Ten, kur stovėjo Senoji Torunė, kaip spėja Hartknochas, taip pat buvusi šventykla. Upės (Oppen) kaime augo storiausias ąžuolas, kuris, anot to paties istoriko, priklausė šventyklos liekanoms.
t-005vidutinis

Hartknochas, remdamasis vietos padavimais ir tyrimais, Baltijos pakrantės pokyčius siejo su smarkių šiaurinių vėjų sukeltais potvyniais Prūsijoje.

Įrodymai (1)

Šaltinis: Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 2 (1995 m.)

Sis ypatingas įvykis, atsitikęs žemėje, kuria ypač domisi mūsų veikalas, vertas to, kad jam būtų skirta daugiau dėmesio. Hartknochas, remdamasis vietos padavimais ir tiesioginiais vietovės tyrinėjimais, visiškai įsitikinęs šio atsitikimo tikrumu; jis ne sykį mini, jog smarkių ir ilgalaikių šiaurinių vėjų sukelti dideli jūros potvyniai išilgai visos Prūsijos padarė nemažai Baltijos jūros krantų reljefo ir pavidalo pokyčių. O ypač stengėsi, kad išliktų atminimas apie tą didžiulį kimbrų epochos potvynį, arba vietinį tvaną, cituotą prūsų kronikininko Jokimo Rozencveigo2, kurio veikalus Strijkovskis, būdamas Karaliaučiuje (kur tikriausiai rašė pirmąsias savo kronikos knygas), turėjo po ranka.
Visi teiginiai ir įrodymai (10 teiginiai, 18 įrašai)

Struktūruoti ryšiai

Su kuo susijęs objektas

Ryšiai pateikiami pagal viešą objekto ryšių projekciją. Bendri paminėjimai čia nerodomi kaip faktiniai ryšiai.

Šiam objektui dar nėra viešai publikuotinų struktūruotų ryšių.

Šaltinių sąrašas