Plačiai panaudotos « Lietuvos istorijos » autorius, rašęs lenkiš kai pirmais poliublininiais dešimtmečiais, buvo tačiau gyvai per siėmęs stipria valstybingumo sąmone Lietuvos didikų, kurie neno rėjo sutikti su tuo, kas buvo įvykę Liubline. Narbuto laikų Kojalavičius paliko tradiciją po liublininiame laikotarpyje nebetęsti atskiros Lietuvos istorijos. Ypač jų reikėjo ieškoti bendroje respublikoje poliublininiais amžiais.
, labiausiai Šapoka tyrinėjo valsty\nbinius Lietuvos ir Lenkijos santykius, pirmiausiai ta tema paskelb\ndamas studiją apie Jogailos aktus (JoŠ). Perėjęs pagrindinai į\npoliublininius laikus ir juose «ieškodamas lietuvių », jis davė eilę\nstraipsnių periodikoje (NaR nuo 1931 ; Židinyje nuo 1933). Moksli\nniu rūpestingumu jis parašė plačią disertaciją « Lietuva ir Lenkija\npo 1569 metų Liublino unijos.
Istorikams tad, vystant savą istoriografiją, pirmiausia rūpėjo « surasti lietuvius Lietuvos istorijoje »^86. Ypač jų reikėjo ieškoti bendroje respublikoje poliublininiais amžiais. Labiausiai jie buvo apčiuopiami herojiškose kovose su vokie čių ordinu.
Plačiai panaudotos « Lietuvos istorijos » autorius, rašęs lenkiš kai pirmais poliublininiais dešimtmečiais, buvo tačiau gyvai per siėmęs stipria valstybingumo sąmone Lietuvos didikų, kurie neno rėjo sutikti su tuo, kas buvo įvykę Liubline. Mozūras Stryjkovskis ryškino Lietuvos valstybinį patriotizmą^19 , gynė atskirą jos valsty binę sąmonę, žinoma, apjungiančią ir lietuviškai nekalbančiuosius Didžiosios Lietuvos Kunigaikštystės gyventojus. Stryjkovskis ne galėjo savo veikale nė iš tolo apreikšti tautinės sąmonės, kuri teišsivystė XIX amžiuje.
, labiausiai Šapoka tyrinėjo valsty\nbinius Lietuvos ir Lenkijos santykius, pirmiausiai ta tema paskelb\ndamas studiją apie Jogailos aktus (JoŠ). Perėjęs pagrindinai į\npoliublininius laikus ir juose «ieškodamas lietuvių », jis davė eilę\nstraipsnių periodikoje (NaR nuo 1931 ; Židinyje nuo 1933). Moksli\nniu rūpestingumu jis parašė plačią disertaciją « Lietuva ir Lenkija\npo 1569 metų Liublino unijos.
Kojalavičius, baigęs istoriją Žygimanto Augusto mirtimi, įtvirtino tradiciją iki T. Narbuto laikų nebetęsti atskiros Lietuvos istorijos po Liublino unijos.
Baigdamas jį Žygimanto Augusto mirtimi\n(1572), iki pat T. Narbuto laikų Kojalavičius paliko tradiciją po\nliublininiame laikotarpyje nebetęsti atskiros Lietuvos istorijos.\nSavo istoriją Kojalavičius rašė Vazų dinastijos paskutiniais\ndešimtmečiais, kai Lietuvos bajorijos sluoksniuose jau ryškiau buvo\npastebimas savos valstybingumo sąmonės apsilpimas^29.