Narbutas Aitvarą viršgulį apibūdina kaip vyrų paleistuvavimo dievaitį, kuris užgula miegančias moteris.
Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 1 (1998 m.)
PDF 178
Tą vardą duodavo taip pat fau nams ir satyrams dėl jų gašlumo. Tamsybės laikais demonog- rafai išgalvojo velnius - viršgulius, Incubi, ir apačgulius, Suc cubi, kankinančius žmones per miegą begėdiškais vaizdais, net tikrais veiksmais, ypač davusius skaistybės įžadus. Antikos žmo nės dievino viršgulius, vadindami Graikijoje efialtais, Romo je - hifialtais“. Rungis (Rungis) Malūnininkų prisijaukintas dievaitis, kuris jiems atneša grū dų ir malant pripila.
Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 1 (1998 m.)
PDF 178
F. Noelis mitologijos žodyne, straipsnyje „Incubus“, sako: „Tai piktosios dvasios, apie kurias manyta, kad ateina uždu sinti vyrų ir moterų savo kūno svoriu. Tai yra tai, ką prancūzai vadina košmaru (Cochemar). Tą vardą duodavo taip pat fau nams ir satyrams dėl jų gašlumo. Tamsybės laikais demonog- rafai išgalvojo velnius - viršgulius, Incubi, ir apačgulius, Suc cubi, kankinančius žmones per miegą begėdiškais vaizdais, net tikrais veiksmais, ypač davusius skaistybės įžadus. Antikos žmo nės dievino viršgulius, vadindami Graikijoje efialtais, Romo je - hifialtais“.
Narbutas cituoja F. Noelį, kad demonografai išgalvojo viršgulius Incubi ir apačgulius Succubi, kankinančius žmones per miegą.
Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 1 (1998 m.)
PDF 178
F. Noelis mitologijos žodyne, straipsnyje „Incubus“, sako: „Tai piktosios dvasios, apie kurias manyta, kad ateina uždu sinti vyrų ir moterų savo kūno svoriu. Tai yra tai, ką prancūzai vadina košmaru (Cochemar). Tą vardą duodavo taip pat fau nams ir satyrams dėl jų gašlumo. Tamsybės laikais demonog- rafai išgalvojo velnius - viršgulius, Incubi, ir apačgulius, Suc cubi, kankinančius žmones per miegą begėdiškais vaizdais, net tikrais veiksmais, ypač davusius skaistybės įžadus. Antikos žmo nės dievino viršgulius, vadindami Graikijoje efialtais, Romo je - hifialtais“.
Šie užkei kė aitvarus, kad išnyktų, o pamedėnai turėjo iškilmingiausiai prisiekti, kad nuo šiol nepriims krikščionių tikėjimo, niekada nelaikys savo tarpe jokio krikščionio ir geriau leisis iškapojami, bet gins savo senąjį tikėjimą.
Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 1 (1998 m.)
PDF 178
Tad vėl atsiduota tų dievų valios aiškintojų valdžiai. Šie užkei\nkė aitvarus, kad išnyktų, o pamedėnai turėjo iškilmingiausiai \nprisiekti, kad nuo šiol nepriims krikščionių tikėjimo, niekada \nnelaikys savo tarpe jokio krikščionio ir geriau leisis iškapoja- \nmi, bet gins savo senąjį tikėjimą. Štai kaip dailiai žmonių gud\nrybė moka daryti stebuklus lengvatikių akyse.
Tamsybės laikais demonografai išgalvojo velnius - viršgulius, Incubi, ir apačgulius, Suc cubi, kankinančius žmones per miegą begėdiškais vaizdais, net tikrais veiksmais, ypač davusius skaistybės įžadus.
Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 1 (1998 m.)
PDF 178
Tą vardą duodavo taip pat fau nams ir satyrams dėl jų gašlumo. Tamsybės laikais demonog- rafai išgalvojo velnius - viršgulius, Incubi, ir apačgulius, Suc cubi, kankinančius žmones per miegą begėdiškais vaizdais, net tikrais veiksmais, ypač davusius skaistybės įžadus. Antikos žmo nės dievino viršgulius, vadindami Graikijoje efialtais, Romo je - hifialtais“. Rungis (Rungis) Malūnininkų prisijaukintas dievaitis, kuris jiems atneša grū dų ir malant pripila.
Šaltinis: Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 1 (1998 m.)
Tad vėl atsiduota tų dievų valios aiškintojų valdžiai. Šie užkei kė aitvarus, kad išnyktų, o pamedėnai turėjo iškilmingiausiai prisiekti, kad nuo šiol nepriims krikščionių tikėjimo, niekada nelaikys savo tarpe jokio krikščionio ir geriau leisis iškapoja- mi, bet gins savo senąjį tikėjimą. Štai kaip dailiai žmonių gud rybė moka daryti stebuklus lengvatikių akyse.
Susietas teiginys: t-004
Susieti teiginiai: t-004