Lietuvos istorijos žinių lobynas
vieta
2 teiginiai2 įrašai0 struktūruoti ryšiai
Šaltiniai ir citatos
Rodomi visi 2 teiginiai ir visi 2 citatų bei paminėjimų įrašai. Su teiginiais susietos citatos atveriamos prie teiginio; atskiros citatos ir reikšmingi paminėjimai rodomi savarankiškai.
Grįžti į objekto apžvalgą1–2 iš 2 rodomų įrašų
Katinavos apylinkės išsiskyrė tarp pagoniškam kultui skirtų Nadruvos regionų, nes Katinavos kalva buvo laikoma šventa.
PDF 66
Tarp pagoniškam kultui skirtų Nadruvos regionų išsiskiria, kaip matėme, Katinavos\napylinkės, kur Katinavos kalva nadruvių buvo laikoma šventa. Čia, piliakalnyje,\nlokalizuojame Auktuolyčių pilį (D. III, 177 ir paaiškinimai).
Katinavos apylinkės apibūdintos kaip ryškus pagoniško kulto židinys.
PDF 65
Pisos upės deš. intakas Golba prie Narpiškių kaimo buvęs šventas (Pratorius M., Deliciae..., kn. 4, sk. 3, § VII, r. 1. (VVU) 157; r. p. (MA) 279; š. p. 575; [Hennenberger C.] Der See..., p. 11; Henenbergerio, Ortelijaus 1595 m. žemėlapis— Jäger E., Prussia- Karten, pav. 217). Į šiaurę nuo Gumbinės, tarp dviejų dešiniųjų Narpos intakų, buvę Perkūnlaukiai (Sch-K. XII). Netoli Gumbinės buvęs šventasis akmuo (Pratorius M., Deliciae..., kn. 4, p. 21—22 (1871); r. p. 55). Stalupėnų apylinkėse — Šventiškės upė ir Šventiškių kaimas (LUEV, p. 223), Šventakiemis prie Katinavos (1915 m. žemėlapis). Katinavos kalva nadruvių buvo laikoma šventa (Pratorius M., Deliciae..., kn. 4, sk. 3, § 2, r. 1. (VVU) 156; r. p. (MA) 276; š. p. 571). Prie Katinavos — upelis Romone ir vietovardis Romanuppen (Sch-K VII). Taigi Katinavos apylinkės — ryškus pagoniško kulto židinys.