89 ir kiti prie jų, priimdavo labai širdingai ir Prūsijos kronikininkai, surengdavo puotą, kur kiekvienas 42 pagal savo pelnvtą šlovę bei riteris- ł n k a s 7 Da wi d,T.
Įdomią smulkmeną apie tuos dievaičius mums paliko Prūsijos kronikos . 1247 metais, kai kryžiuočiai jau valdė Pamedę ir tenykščius žmones lyg ir atvertė į krikščionių tikėjimą, vis dėlto dėl nuolatinių sumaiščių ir kovų su kitų provincijų gyventojais, remiamais Pamario kunigaikščio Sviatopelko, jie, matyt, neturėjo pakankamai laiko pasirūpinti Pamedės vidaus sutvarkymu bei atverstos tautos tikėjimo įtvirtinimu. Šitaip apleidus dalyką, pradėjo atsirasti dievaičių, vadintų aitvarais (Succubis etlncubis*), kurie, vis dažniau svečiuodamiesi, įniko naktimis viešai ir dažnai rodytis gyvų žmonių pavidalu. Kankino moteris, gaudė vyrus, užsispyrusius ir nepatinkamus žmones įmesdavo į šulinius, skandindavo upėse, kardavo ant medžių, 14 Stender.
Pirmasis, kurį sudarė vien svetimšaliai riteriai, vadovaujami didžiojo magistro, nužygiavo Trakų link, bet tą miestą radę Skirgailos sudegintą, pasuko atgalios ir susijungė su kitu daliniu, kuris, vadovaujamas Vytauto ir Ordino maršalo, 40 kus darbus gaudavo vietą prie stalo Viduramžiais Vokietijoje prieš kiek- ir būdavo pagerbiamas, vieną karo žygį riteriai, susiruošę į 41 kovą, kariautojus, prisijungusius Schütz Chroń. Pr, fol. 89 ir kiti prie jų, priimdavo labai širdingai ir Prūsijos kronikininkai, surengdavo puotą, kur kiekvienas 42 pagal savo pelnvtą šlovę bei riteris- ł n k a s 7 Da wi d,T.