Narbutas kalbą vadino pirmutiniu tautų istorijos paminklu ir aiškino, kodėl lietuvių senovės nagrinėjimą baigia kalbos tema. Skaitytojui gali pasirodyti keista, kad lietuvių tautos seno vės nagrinėjimą šiame tome baigiame tuo, nuo ko reikėjo pra dėti, nes kalba yra pirmutinis tautų istorijos paminklas.
Vilniuje lietuviškus pamokslus kunigai iš ambonų sakydavo iki XVII amžiaus pirmojo ketvirčio . Skaitytojui gali pasirodyti keista, kad lietuvių tautos senovės nagrinėjimą šiame tome baigiame tuo, nuo ko reikėjo pradėti, nes kalba yra pirmutinis tautų istorijos paminklas. Tačiau mūsų buvo sumanyta pirma supažindinti su tautos vaikyste, arba su visu tuo, ką tauta sukūrė savo gyvenimo pradžioje, kol dar nebuvo suformavusi kalbos, tai yra tauta pirma turėjo savo visuomenę sunorminti ir įvesti joje tam tikrą tvarką, išplėtoti fizinius ir dvasinius poreikius, išmėginti likimą, 19 Dziennik Warszawski.
Skaitytojui gali pasirodyti keista, kad lietuvių tautos seno vės nagrinėjimą šiame tome baigiame tuo, nuo ko reikėjo pra dėti, nes kalba yra pirmutinis tautų istorijos paminklas.
Yra dokumentinių įrodymų, jog teismuose XVI amžiuje nuosprendžius sakydavo lietuviškai, o į knygas įrašydavo rusiškai, lotyniškai arba lenkiškai . Vilniuje lietuviškus pamokslus kunigai iš ambonų sakydavo iki XVII amžiaus pirmojo ketvirčio . Skaitytojui gali pasirodyti keista, kad lietuvių tautos senovės nagrinėjimą šiame tome baigiame tuo, nuo ko reikėjo pradėti, nes kalba yra pirmutinis tautų istorijos paminklas. Tačiau mūsų buvo sumanyta pirma supažindinti su tautos vaikyste, arba su visu tuo, ką tauta sukūrė savo gyvenimo pradžioje, kol dar nebuvo suformavusi kalbos, tai yra tauta pirma turėjo savo visuomenę sunorminti ir įvesti joje tam tikrą tvarką, išplėtoti fizinius ir dvasinius poreikius, išmėginti likimą, 19 Dziennik Warszawski.