paprotys

Žydų savivaldos, teismo ir priesaikos prie mokyklos tvarka

2 teiginiai2 įrašai0 struktūruoti ryšiai

Šaltiniai ir citatos

Teiginiai ir įrodymai

Rodomi visi 2 teiginiai ir visi 2 citatų bei paminėjimų įrašai. Su teiginiais susietos citatos atveriamos prie teiginio; atskiros citatos ir reikšmingi paminėjimai rodomi savarankiškai.

Grįžti į objekto apžvalgą

1–2 iš 2 rodomų įrašų

t-001vidutinis

Žydai turėjo būti teisiami tik mokyklose arba įprastose žydų teismo vietose, išskyrus valdovo ar seniūno šaukimą jų akivaizdon.

Michał Baliński, Vilniaus miesto istorija (2007 m.)

PDF 214

Taip pat jeigu koks krikščionis jėga savo užstatą išplėštų, arba jėgą panaudotų, į mūsų iždą privalo didelę baudą sumokėti. Taip pat priešin gu būdu, niekur kitur, tik mokyklose arba kur teisiami visi žydai, privalo būti, išskyrus mus ir mūsų seniūną, kurie ga lime juos prieš mūsų asmenis pašaukti. Taip pat pagal po piežiaus sprendimą švenčiausiojo tėvo vardu griežtai drau džiame, kad dėl jokių dalykų žydai mūsų valstybėje tikrai nebūtų kaltinami ir apkalbami, jog galėję krikščionių kraują naudoti, kadangi pagal Senojo Testamento nuostatas visi žy dai absoliučiai susilaiko nuo bet kokio kraujo.

t-002vidutinis

Jei žydas per gaisrą, vagystę ar prievartą prarasdavo užstatus, krikščioniui jį pašaukus į teismą jis turėjo išsiteisinti asmenine priesaika.

Michał Baliński, Vilniaus miesto istorija (2007 m.)

PDF 211-212

Taip pat jeigu gaisro \natveju arba vagystės, arba per jėgą savo daiktus su jam at\nneštais užstatais prarastų, o krikščionis, kuris būtų užsta\ntęs, norėtų jį į teismą iškviesti, žydas asmenine priesaika pri\nvalo išsiteisinti. Taip pat jeigu žydai tarpusavyje dėl kokio \nveiksmo sukeltų nesantaiką arba triukšmą, mūsų miesto tei\nsėjas jokios teisės prieš juos sau negalėtų priskirti, o tik mes\n- • - -\n195\n\n## Puslapis 212\n\nVILNIAUS MIESTO ISTORIJA I TOMAS\narba mūsų seniūnas tai galės vykdyti.