Narbutas rašo, kad Prūsijos lietuviai Pergrubei skirtų aukų apeigų laikėsi dar iki 1530 metų, kaip liudija Karaliaučiaus bažnyčios Agenda. O dėl Saulės vedybų su Mėnesiu, tai turime išlikusią Prū sijos lietuvių dainą, kurioje yra senųjų padavimų pėdsakų, ne tik mitologinių, bet ir astronominių: Menu saulužę wede, Piima Pawasareli. Tas skaičius devyni yra religinis, ypač, kaip pažymi ponas Rėza, Prūsijos lietuviams, kurie jį perėmė iš skandinavų.
Tam tikrą to kulto panašybę Tavernjė (Tavernier) rado net pas\nčerkesų ir kum anų totorius12 13. Aukų atnašavimo Pergrubei apei\ngų Prūsijos lietuviai laikėsi dar iki 1530 metų; tai liudija liute\nronų vyskupų Polenco ir Pauliaus Sprito Karaliaučiaus bažny\nčios Agenda.\nMilda (Milda)\nMeilės ir piršlybų deivė, kitaip Aleksotą (Alexota).
O dėl Saulės vedybų su Mėnesiu, tai turime išlikusią Prū sijos lietuvių dainą, kurioje yra senųjų padavimų pėdsakų, ne tik mitologinių, bet ir astronominių: Menu saulužę wede, Piima Pawasareli.
O dėl Saulės vedybų su Mėnesiu, tai turime išlikusią Prū sijos lietuvių dainą, kurioje yra senųjų padavimų pėdsakų, ne tik mitologinių, bet ir astronominių: Menu saulužę wede, Piima Pawasareli. Saulužė angsti kėlės; Menuzis atsiskyrė. Menu wiens waiksztiniejo. Aussrinnę pamilejo.
O į klausimą, kada apsi vilkti baltus vestuvinius drabužius, motina atsako: tą dieną, kai švies devynios saulės. Tas skaičius devyni yra religinis, ypač, kaip pažymi ponas Rėza, Prūsijos lietuviams, kurie jį perėmė iš skandinavų. Todėl laikas buvo dalijamas į devynis tam tikrus periodus, ir tam skaičiui būdavo priskiriamos įvai rios ypatybės.