Narbutas rašo, kad Prūsijos lietuviai Pergrubei skirtų aukų apeigų laikėsi dar iki 1530 metų, kaip liudija Karaliaučiaus bažnyčios Agenda.
Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 1 (1998 m.)
PDF 134
Tam tikrą to kulto panašybę Tavernjė (Tavernier) rado net pas\nčerkesų ir kum anų totorius12 13. Aukų atnašavimo Pergrubei apei\ngų Prūsijos lietuviai laikėsi dar iki 1530 metų; tai liudija liute\nronų vyskupų Polenco ir Pauliaus Sprito Karaliaučiaus bažny\nčios Agenda.\nMilda (Milda)\nMeilės ir piršlybų deivė, kitaip Aleksotą (Alexota).
O dėl Saulės vedybų su Mėnesiu, tai turime išlikusią Prū sijos lietuvių dainą, kurioje yra senųjų padavimų pėdsakų, ne tik mitologinių, bet ir astronominių: Menu saulužę wede, Piima Pawasareli.
Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 1 (1998 m.)
PDF 186
O dėl Saulės vedybų su Mėnesiu, tai turime išlikusią Prū sijos lietuvių dainą, kurioje yra senųjų padavimų pėdsakų, ne tik mitologinių, bet ir astronominių: Menu saulužę wede, Piima Pawasareli. Saulužė angsti kėlės; Menuzis atsiskyrė. Menu wiens waiksztiniejo. Aussrinnę pamilejo.
Tas skaičius devyni yra religinis, ypač, kaip pažymi ponas Rėza, Prūsijos lietuviams, kurie jį perėmė iš skandinavų.
Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 1 (1998 m.)
PDF 189
O į klausimą, kada apsi vilkti baltus vestuvinius drabužius, motina atsako: tą dieną, kai švies devynios saulės. Tas skaičius devyni yra religinis, ypač, kaip pažymi ponas Rėza, Prūsijos lietuviams, kurie jį perėmė iš skandinavų. Todėl laikas buvo dalijamas į devynis tam tikrus periodus, ir tam skaičiui būdavo priskiriamos įvai rios ypatybės.