Jonas Kazimieras 1667 m. sausio 15 d. dekretu panaikino Andriaus Katavičiaus neteisėtai gautą Vilniaus vaitystės privilegiją.
Michał Baliński, Vilniaus miesto istorija (2007 m.)
PDF 317
Andrius Katavičius, didysis Lietuvos raštininkas, kovo 31 d. - 1666 neteisėtai gauna privilegiją Vilniaus vaitystei, bet ją Jonas Kazimieras panaikina sausio 15 d. dekretu - 1667 15.
Yra išlikusios 1576 m. Stepono Batoro, 1633 m. Vladislovo Vazos ir 1649 m. Jono Kazimiero, taip pat vėlesnių Abiejų Tautų Respublikos valdovų Kauno miesto konfirmacinės privilegijos.
Zigmantas Kiaupa, Kauno istorija. I tomas: Kauno istorija nuo seniausių laikų iki 1655 metų (2010 m.) — Zigmantas Kiaupa, Kauno istorija. I tomas- Kauno istorija nuo seniausių laikų iki 1655 metų (2010 m.)
PDF 144
Yra išlikusios 1576 m. Stepono Batoro, 1633 m. Vladislovo Vazos ir 1649 m. Jono Kazimiero, taip pat vėlesnių Abiejų Tautų Respublikos valdovų Kauno miesto konfirmacinės privilegijos.
1655 m. Jonas Kazimieras nusprendė, kad tie liuteronai, kurie turi Kaune nekilnojamojo turto ir yra miestui prisiekę, yra miesto piliečiai, turi teisę naudotis visomis miestiečių teisėmis; kad tiems liuteronams, kurie Kaune jau yra įsikūrę ar atėję užkuriais.
Zigmantas Kiaupa, Kauno istorija. I tomas: Kauno istorija nuo seniausių laikų iki 1655 metų (2010 m.) — Zigmantas Kiaupa, Kauno istorija. I tomas- Kauno istorija nuo seniausių laikų iki 1655 metų (2010 m.)
PDF 334
Tai įvyko tik pačioje kalbamo laikotarpio pabaigoje. 1655 m. Jonas Kazimieras nusprendė, kad tie liuteronai, kurie turi Kaune nekilnojamojo turto ir yra miestui prisiekę, yra miesto piliečiai, turi teisę naudotis visomis miestiečių teisėmis; kad tiems liuteronams, kurie Kaune jau yra įsikūrę ar atėję užkuriais, bet miesto teise dar nesinaudoja, neturi būti draudžiama prisiekti miestui ir tapti miestiečiais, tačiau naujai atvykstančius ar atvyksiančius liuteronus į Kauno miestą priimti draudžiama; kad leidžiama rinkti į magistratą 6 liuteronus: 3 tarėjus ir 3 suolininkus.
Narbutas rašė, kad valdant Jonui Kazimierui į Lietuvą persikėlė rusų sentikiai, nepritarę patriarcho Nikono Biblijos ir liturgijos pataisoms.
Šiam teiginiui atskira vieša citata dar nesusieta.