Narbutas perteikia L. A. Jucevičiaus teiginį, kad spirališkai susivijusio žalčio stabas buvo ne Atrimpo, o Žalčių karaliaus.
Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 2 (1995 m.)
PDF 467
Tas žymusis lietuviškų dalykų tyrinėtojas tvirtina ir tai, jog spirališ-\nkai susivijusio žalčio stabas, apie kurį bus pasakojama kituose\nstraipsniuose, nebuvo Atrimpo, bet Žalčių karaliaus, „kurį dar ir\nšiandien kai kuriose srityse lietuviai laiko tikru aukščiausiojo die\nvo (Ukapirmo) broliu“.
Narbutas, remdamasis L. A. Jucevičiumi, pasakoja, kad uždegus iš žalčio taukų pagamintą žvakę atvykdavęs žalčių karalius su roplių svita.
Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 1 (1998 m.)
PDF 205
Lietuviai turi apie žalčius daugybę pasakojimų ir padavimų,\nkuriuos visus čia išpasakoti reikėtų daug laiko. Tačiau tarp jų\nnegalima nepaminėti tų, kuriuos pasakoja kunigas L. A. Jucevi\nčius10 1. Lietuviai tam tikriems burtams naudodavo žvakes, paga\nmintas iš žalčio taukų, nes, tokią žvakę uždegus, atvykdavo žal\nčių karalius su visa didžiule roplių svita. Burtininkių visuomet į\nnaudą išeidavo šios rūšies fetišų vartojimas.
Narbutas perteikia L. A. Jucevičiaus teiginį, kad kai kur lietuviai Žalčių karalių laikė tikru aukščiausiojo dievo Ukapirmo broliu.
Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 2 (1995 m.)
PDF 467
Tas žymusis lietuviškų dalykų tyrinėtojas tvirtina ir tai, jog spirališ-\nkai susivijusio žalčio stabas, apie kurį bus pasakojama kituose\nstraipsniuose, nebuvo Atrimpo, bet Žalčių karaliaus, „kurį dar ir\nšiandien kai kuriose srityse lietuviai laiko tikru aukščiausiojo die\nvo (Ukapirmo) broliu“.