Šis lomas ta tiesa dar tvirčiau įtikins, kai iš šalies pažinsime savą raštą ir pažvelgsime į užrašytus padavimus, išliku sius pirmojo metraštininko ir tikrojo Prūsijos apaštalo, jos vyskupo Kristijono kronikoje.
Šis lomas ta tiesa dar tvirčiau įtikins, kai iš šalies pažinsime savą raštą ir pažvelgsime į užrašytus padavimus, išliku sius pirmojo metraštininko ir tikrojo Prūsijos apaštalo, jos vyskupo Kristijono kronikoje.
Įrodymai (1)
Šaltinis: Lietuvių tautos istorija, t. 3
Šis lomas ta tiesa dar tvirčiau įtikins, kai iš šalies pažinsime savą raštą ir pažvelgsime į užrašytus padavimus, išlikusius pirmojo metraštininko ir tikrojo Prūsijos apaštalo, jos vyskupo Kristijono kronikoje. Apmaudu tik, kad neturime tos kronikos originalo. Žinome tik plačias, tiesiogiai iš jos paimtas ir tiksliai pateiktas ištraukas kitose, būtent Grunau ir Luko Davido, kronikose, su vienodais, viskuo sutampančiais paaiškinimais.
jei įsigilinsime į pirmus Erazmo Stelos paragrafus, aiškiai liudijančius, jog jis rėmėsi prūsų vyskupo Kristijono kronika ir kitais senovės šaltiniais, kuriuose buvo prūsų tautinių senienų, patekusių į krikščioniškąsias žinias XIII amžiaus pradžioje ar dar anksčiau,
Šio Divonio kelionės aprašymas išliko rankraštyje, kuris atiteko Plocko kated ros klebonui Jaroslavui ar veikiau buvo vyskupo Kristijo no rastas šio Jaroslavo parašytoje kronikoje.
Šio Divonio kelionės aprašymas išliko rankraštyje, kuris atiteko Plocko katedros klebonui Jaroslavui ar veikiau buvo vyskupo Kristijono rastas šio Jaroslavo parašytoje kronikoje.