Ši lotyniška formulė šiame šaltinyje vartojama kaip Lietuvos kovos Vakarų civilizacijos pusėje ir platesnės prieš rytinius priešus nukreiptos ideologijos apibūdinimas.
„Antemurale Christianitatis“! Lietuvos kova Vakarų civiliza- cijos vertybių pusėje turi gilią tradiciją. Pirmiausia prisiminkime šiandien labai populiarų S. Huntingtono Vakarų civilizacijos po- žymių išvardijimą: klasikinės (antikinės) civilizacijos paveldas, Vakarų (o ne Rytų) krikščionybė, kalbų daugybiškumas, dvasinės ir pasaulietinės valdžios atskirumas, teisės primatas, socialinis pliuralizmas, politinis atstovavimas, individualizmas.
Taigi, jei visa ankstyvoji Lietuvos istorija - tai siekis išlikti\nžūtbūtinėje kovoje prieš kryžiuočių ekspansiją ir įsigyti vietą\n\nEuropoje, tai jau Žalgiryje (1410) kovota ne prieš Vakarų civili-\nzaciją, o už teisę būti joje, nes vokiečių ordinai buvo jai palikę tik\nbarjero tarp Rytų ir Vakarų vaidmenį. Jau pirmieji krikščioniški\nLietuvos valdovai, siekdami įrodyti, kad jie yra „principes chris-\ntiani“, patys pradeda organizuoti kryžiaus žygius prieš totorius,\nformuodami „antemurale Christianitatis“ ideologiją. Garsiajame\nLucko suvažiavime 1429 m.
Taigi, jei visa ankstyvoji Lietuvos istorija - tai siekis išlikti\nžūtbūtinėje kovoje prieš kryžiuočių ekspansiją ir įsigyti vietą\n\nEuropoje, tai jau Žalgiryje (1410) kovota ne prieš Vakarų civili-\nzaciją, o už teisę būti joje, nes vokiečių ordinai buvo jai palikę tik\nbarjero tarp Rytų ir Vakarų vaidmenį. Jau pirmieji krikščioniški\nLietuvos valdovai, siekdami įrodyti, kad jie yra „principes chris-\ntiani“, patys pradeda organizuoti kryžiaus žygius prieš totorius,\nformuodami „antemurale Christianitatis“ ideologiją. Garsiajame\nLucko suvažiavime 1429 m.