Lietuvos istorijos žinių lobynas
paprotys
11 teiginiai12 įrašai0 struktūruoti ryšiai
Šaltiniai ir citatos
Rodomi visi 11 teiginiai ir visi 12 citatų bei paminėjimų įrašai. Su teiginiais susietos citatos atveriamos prie teiginio; atskiros citatos ir reikšmingi paminėjimai rodomi savarankiškai.
Grįžti į objekto apžvalgą1–13 iš 13 rodomų įrašų
Per 1387 m. Lietuvos krikšto apeigas Vilniuje pirmiausia turėjo būti krikštijami bajorai.
PDF 294
Kaip prieš metus Krokuvoje buvo įvykdy\ntas Lietuvos kunigaikščių krikštas, taip Gedimino sostinėje pir\nmiausia turėjo būti krikštijami bajorai. Tas krikštas simbolizavo\nvisos Lietuvos prisijungimą prie Romos tikėjimo, kurio liepsnelė\njau vienur kitur ruseno nuo Mindaugo bandytos įvesti krikščiony\nbės.
Per Lietuvos krikšto apeigas Jogailos įsakymu naikinti aukų židiniai, šventi medžiai, giraitės ir namuose gerbiami žalčiai.
PDF 295
Paties Jogailos įsakymu Vilniaus pilies papėdėje esančioje alkvietėje ir kitur aplink buvo sunaikinti aukų židiniai. Buvo liepta iškirsti šventais laikomus medžius ir giraites, išmušti namuose gerbiamus žalčius. Nesant užtenkamai kunigų, mokančių lietuviš kai, esą pats Jogaila išvertęs lietuvių kalbon «Tėve mūsų» ir « Tikiu į Dievą Tėvą ».
Per Lietuvos krikšto apeigas kiekvienas pakrikštytasis gaudavo baltą rūbą kaip atgautos nekaltybės ženklą.
PDF 296
Atgautos nekaltybės ženklan kiekvienas pakrikštytasis gau\ndavo baltą rūbą.
1387 m. vasario 17 d. Jogailos privilegija Vilniaus vyskupui laikoma svarbiausiu krikščionybės įvedimo Lietuvoje aktu.
PDF 42
1387 m. vasario 17 d. Jogaila išleido privilegiją Vilniaus vyskupui, ku- ria buvo įsteigiama ir aprūpinama vyskupo institucija. Ši privilegija yra svarbiausias krikščionybės įvedimo Lietuvoje aktas. Vasario 22-ąją Jogai- la išleido raštą, kuriuo visus lietuvius prisiekė patraukti į savo pusę ar net jėga priversti priimti katalikybę. Jogaila, pavertęs Lietuvą krikščioniška šalimi, panaikino pagrindinę politinės izoliacijos priežastį. Politinė nau- da atėjo netrukus: 1403 m. popiežius uždraudė Vokiečių ordinui kariauti su Lietuva. Krikštas tapo svarbiu Jogailos ir Vytauto diplomatinės kovos ideologiniu pamatu karinio konflikto su Ordinu išvakarėse.
Per Lietuvos krikšto apeigas žmonės buvo krikštijami būriais, atskirai vyrai ir moterys, kiekvienam būriui suteikiant vardą.
PDF 117
Žmonės buvo krikštijami būriais, atskirai vyrai ir atskirai\nmoterys, kiekvienam būriui suteikiant vardą.
Po Lietuvos krikšto bažnyčios pradėtos statyti Ukmergėje, Maišiagaloje, Medininkuose, Nemenčinėje ir kitose rytinės Lietuvos vietose.
PDF 118
Taip pat\ntuojau buvo pradėtos statyti bažnyčios ir provincijoje: Uk\nmergėje, Maišiogaloje, Medininkuose (Viln.), Nemenčine, o kiek\nvėliau ir kitose rytinės Lietuvos vietose.
Krikšto apeigos pirmiausia buvo atliktos Vilniuje, o paskui Jogaila važinėdamas krikštijo visas kitas žymesnes Lietuvos vietas.
PDF 117
Žmonės buvo krikštijami būriais, atskirai vyrai ir atskirai moterys, kiekvienam būriui suteikiant vardą. Jogaila besi krikštijantiems duodavo dar baltų vilnonių rūbų, bet ne tik kaipo dovaną, o ir tam, kad būtų išpildytas liturgikos reikalavimas — prie krikšto turėti baltą rūbą, nekaltybės simbolį. Tačiau dėl šių nežymių dovanų vargu kas iš lietuvių būtų išsižadėjęs savo seno tikėjimo, arba krikštijęsis keliskart, kad daugiau jų gautų, (^1) ) Valachijoje (dabartinėje Rumunijoje).
1387 metais krikšto teikimas neapsiribojo vien Vilniumi, o buvo tęsiamas ir kitose Lietuvos vietose.
PDF 118
Taip pat\ntuojau buvo pradėtos statyti bažnyčios ir provincijoje: Uk\nmergėje, Maišiogaloje, Medininkuose (Viln.), Nemenčine, o kiek\nvėliau ir kitose rytinės Lietuvos vietose.
1387 m. Jogaila atvyko į Vilnių krikštyti lietuvių.
PDF 42
1387 m. Jogaila atvyko į Vilnių krikštyti lietuvių. Kilmingieji bajorai krikštytis kviesti į Vilnių su šeimomis ir kiekvienas atskirai pašlakstytas vandeniu. Nekilmingiems žmonėms karalius, kaip krikštatėvis, dalijo marškinius ir vilnonius drabužius, todėl atsirado norinčių krikštytis ne kartą. Panašiai krikštytos ir keltų bei germanų gentys. Dėl norinčių tapti krikščionimis gausumo teko juos krikštyti būriais įbridusius į upės van- denį. Įvesdamas naująjį tikėjimą, Jogaila naikino pagonybės apraiškas: šventąsias girias, žalčius, šventąją ugnį. Pastatyta katedra, iškilmingai pa- švęsta Krokuvos vyskupo šv. Stanislovo garbei („kad abi lygiateisės tautos turėtų vieną globėją ir užtarėją“), o didysis jos altorius buvo toje vietoje, kur anksčiau degė pagonių amžinoji ugnis.
Per Lietuvos krikštą Jogaila krikštijamiesiems duodavo baltų vilnonių rūbų, kad būtų įvykdytas liturginis reikalavimas.
PDF 117
„Tėve mū sų“ ir „Tikiu Dievą“^2 ). Žmonės buvo krikštijami būriais, atskirai vyrai ir atskirai moterys, kiekvienam būriui suteikiant vardą. Jogaila besi krikštijantiems duodavo dar baltų vilnonių rūbų, bet ne tik kaipo dovaną, o ir tam, kad būtų išpildytas liturgikos reikalavimas — prie krikšto turėti baltą rūbą, nekaltybės simbolį.
PDF 117
Žmonės buvo krikštijami būriais, atskirai vyrai ir atskirai moterys, kiekvienam būriui suteikiant vardą. Jogaila besi krikštijantiems duodavo dar baltų vilnonių rūbų, bet ne tik kaipo dovaną, o ir tam, kad būtų išpildytas liturgikos reikalavimas — prie krikšto turėti baltą rūbą, nekaltybės simbolį. Tačiau dėl šių nežymių dovanų vargu kas iš lietuvių būtų išsižadėjęs savo seno tikėjimo, arba krikštijęsis keliskart, kad daugiau jų gautų, (^1) ) Valachijoje (dabartinėje Rumunijoje).
Lietuvos krikšto metu žmonės klausė kunigų, aiškinusių katalikybės kilnumą ir jos būsimą vietą vietoj senojo lietuvių tikėjimo.
PDF 118
Taip pat žmonės klausė kuni gų, aiškinančių katalikybės kilnumą, ir tai dėl to, kad anksčiau ar vėliau ji turės pakeisti seną lietuvių tikėjimą; tą jautė ir pa tys lietuviai, veržiantis krikščionybei iš Rytų ir Vakarų. Katalikybei sustiprinti kartu su žmonių krikštijimu buvo statomos ir bažnyčios. Be esančių jau Vilniuje nuo seniau šv.
Šaltinis: Zenonas Ivinskis, Lietuvos istorija iki Vytauto Didžiojo mirties (1978 m.)
PDF 296
Pagal Dlugošą, Vilniuje per pagrindinį gyventojų krikštijimą\nkelias dienas buvo mokoma tikėjimo tiesų. Vyrai ir moterys buvo\nsuskirstomi į atskirus būrius. Kiekvienam jų buvo duodamas atski\nras vardas, užtenkamai (« sufficienter ») žmones pašlaksčius vande\nniu
Šaltinis: Zenonas Ivinskis, Lietuvos istorija iki Vytauto Didžiojo mirties (1978 m.)
PDF 296
Vėlesnėmis žiniomis 1387 m. buvę pakrikštyta apie 30.000, nes krikšto teikimas neapsiribojo vien Vilniumi. Jogaila važinėjo ir kitur, įsakydamas mesti pagonybę. Tada buvo įkurtos ir pirmosios septynios parapijos : Ukmergėje, Maišiagaloje, Nemenčinėje, Melni kuose, Kriave, Ainoje, Obolcuose^15.