Istorinis objektas

Taurelė vilkolakio pasakojime

2 teiginiai2 įrašai0 ryšių

Šaltiniai ir citatos

Teiginiai ir įrodymai

Visi 2 objekto teiginiai. Su kiekvienu teiginiu susietos citatos ir šaltiniai atveriami pačiame teiginyje.

1–2 iš 2 teiginių

t-001vidutinis

Narbutas teigia, kad ragelienė (Ragutienie) Dievo Ragučio žynės; vieną užuominą apie jas radau žmo nių pasakojime; taip pat šiokia tokia žinia bus apeigų aprašy me.

Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 1 (1998 m.)

PDF 301

Tuomet žyniai keliaklupsčiais prišliauždavo prie šventojo medžio ir uždegdavo kempines ant aukuro, pirma sudeginę nerūpestingus ugnies sergėtojus, dėl kurių apsileidimo tai nutiko35. Ragelienė (Ragutienie) Dievo Ragučio žynės; vieną užuominą apie jas radau žmonių pasakojime; taip pat šiokia tokia žinia bus apeigų aprašyme. Lydos apskrities Nočios parapijoje yra Ragutėniškių (Ragutieniszfd) bajorkaimis; ši vieta, be abejo, susijusi su anksčiau nurodytu moterų žynių pavadinimu.

t-218142vidutinis

Narbuto pateiktame vilkolakio pasakojime vilku virstantis kerėtojas geria su draugu iš tos pačios taurelės ir kalbasi.

Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 1 (1998 m.)

PDF 301

Tuomet žyniai keliaklupsčiais prišliauždavo prie šventojo medžio ir uždegdavo kempines ant aukuro, pirma sudeginę nerūpestingus ugnies sergėtojus, dėl kurių apsileidimo tai nutiko35. Ragelienė (Ragutienie) Dievo Ragučio žynės; vieną užuominą apie jas radau žmonių pasakojime; taip pat šiokia tokia žinia bus apeigų aprašyme. Lydos apskrities Nočios parapijoje yra Ragutėniškių (Ragutieniszfd) bajorkaimis; ši vieta, be abejo, susijusi su anksčiau nurodytu moterų žynių pavadinimu.