Lietuvos istorijos žinių lobynas
daiktas
3 teiginiai2 įrašai0 struktūruoti ryšiai
Šaltiniai ir citatos
Rodomi visi 3 teiginiai ir visi 2 citatų bei paminėjimų įrašai. Su teiginiais susietos citatos atveriamos prie teiginio; atskiros citatos ir reikšmingi paminėjimai rodomi savarankiškai.
Grįžti į objekto apžvalgą1–3 iš 3 rodomų įrašų
Narbutas dievo Atrimpo stabą aprašo kaip spirale susivyniojusį žaltį, stovėjusį Romovės šventykloje į dešinę nuo Perkūno.
PDF 254
Originalas buvo Vilniuje ir tikriausiai pateko į Sankt Peterburgą (žiūrėk iliustraciją)*. Dievo Patelo stabas buvo toje pačioje šventykloje ir stovėjo į dešinę nuo Perkūno, bet koks buvo jo atvaizdas - nežinome. Perkūno, Patelo ir Atrimpo atvaizdai yra žinomi dar iš senovės prūsų vėliavos.
Narbutas teigia, kad taip pat kronikos liudija, jog šio dievo stabas, spirale susi raitęs žaltys, stovėjęs Romovės šventykloje, į kairę nuo Perkū no; varinis dievas buvęs su vidutinio amžiaus žmogaus galva.
PDF 104
Taip pat kronikos liudija, jog šio dievo stabas, spirale susi raitęs žaltys, stovėjęs Romovės šventykloje, į kairę nuo Perkū no; varinis dievas buvęs su vidutinio amžiaus žmogaus galva. Atvaizdas parodytas II lentelės 7-ajame piešinyje. Pasak kitų tyrinėtojų, tas stabas turėjo vaizduoti Žalčių karalių (Žalcziu Karalus), kuris buvo laikomas tikru dievo Ukapirmo broliu25.
Narbutas teigia, kad dievo Patelo stabas buvo toje pačioje šventykloje ir stovėjo į dešinę nuo Perkūno, bet koks buvo jo atvaizdas - nežinome.
PDF 254
Originalas buvo Vilniuje ir tikriausiai pateko į Sankt Peterburgą (žiūrėk iliustraciją)*. Dievo Patelo stabas buvo toje pačioje šventykloje ir stovėjo į dešinę nuo Perkūno, bet koks buvo jo atvaizdas - nežinome. Perkūno, Patelo ir Atrimpo atvaizdai yra žinomi dar iš senovės prūsų vėliavos.