Narbutas nurodė, kad Riteris savo „Šiaurės senovės tyrimuose“ plačiai aptarė padavimą apie saulės garbinimą prie Baltijos jūros.
Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 1 (1998 m.)
PDF 100
Lietuvių liaudies rugiapjūtės dainose yra posakis „saulės gaivinantis spindulys“, vartojamas pasakymas Garu Kotu; matyt, tai primena padavimą apie Plinijaus14 pastebėtą saulės, arba Apolono, garbinimą prie Baltijos jūros, kur garbinamoji saulė buvo vadinama Kovos. Apie tai plačiai kalba ponas Riteris savo Siaurės senovės tyrimuose15. Kronikininkai mini Svaistiką (Szwajstix) arba Svaitestiksą (Swajtestix) kaip šviesos dievą: lietuviškai tas žodis reiškia šviesos teikėją arba žadinančiąją šviesą, o tai atitinka senovės Febą.
Narbutas remiasi Riterio veikalu teigdamas, kad kolchai giminiavosi su indais arba iš Indostano kilusiomis gentimis.
Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 2 (1995 m.)
PDF 41
Pernelyg išsiplėstume, jei įsigilintume į kolchų, beje, mums artimą gentį, tad remkimės tik moksliniu ir kruopščiai parašytu pono Riterio** veikalu1. Jame sakoma, kad kolchai giminiavosi su indais, arba kitados iš Indostano kilusiomis gentimis.
Narbutas remiasi mokslininko ir senovės tyrinėtojo Riterio nuomone, kad Homeras sakė daugiau tiesos negu vėlesni rašytojai.
Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 2 (1995 m.)
PDF 160
Čia pasitvirtina ir mokslininko, senovės tyrinėtojo pono Riterio nuomonė, jog Homeras sakęs daugiau tiesos negu vėlesni
Riteris Narbuto nurodomas kaip autorius, kurio dėstymu ir paaiškinimais remtasi aiškinant Herodoto ketvirtąją knygą.
Šiam teiginiui atskira vieša citata dar nesusieta.