Ši auka turi labai žilos senovės bruožų - dar iš tų barbarybės laikų, kai nugalėtojai surydavo karo belaisvius. Heinė pateikia eiles iš Homero, kur Jupiteris priekaištauja Junonai sakydamas, jog verčiau norėtų toliau kariauti, kad tik ji neprarytų Priamo ir jo sūnų kaip žalios mėsos arba iškeptų. Heinė pažymi, kad poetas, savo papratimu vaizduodamas dievus ano meto žmonių pavyzdžiu, nevartoja čia jokios metaforos, bet tiesiogiai vaizduoja žmogėdrystę, kuri graikams Trojos karo metu buvo žinoma.
Heinė pateikia eiles iš Homero, kur Jupiteris priekaištauja Juno nai sakydamas, jog verčiau norėtų toliau kariauti, kad tik ji neprarytų Priamo ir jo sūnų kaip žalios mėsos arba iškeptų.
Ši auka turi labai žilos senovės bruožų - dar iš tų barbarybės laikų, kai nugalėtojai surydavo karo belaisvius. Heinė pateikia eiles iš Homero, kur Jupiteris priekaištauja Junonai sakydamas, jog verčiau norėtų toliau kariauti, kad tik ji neprarytų Priamo ir jo sūnų kaip žalios mėsos arba iškeptų. Heinė pažymi, kad poetas, savo papratimu vaizduodamas dievus ano meto žmonių pavyzdžiu, nevartoja čia jokios metaforos, bet tiesiogiai vaizduoja žmogėdrystę, kuri graikams Trojos karo metu buvo žinoma.
Heinė pažymi, kad poetas, savo papratimu vaizduodamas die vus ano meto žmonių pavyzdžiu, nevartoja čia jokios metafo ros, bet tiesiogiai vaizduoja žmogėdrystę, kuri graikams Tro jos karo metu buvo žinoma.
Ši auka turi labai žilos senovės bruožų - dar iš tų barbarybės laikų, kai nugalėtojai surydavo karo belaisvius. Heinė pateikia eiles iš Homero, kur Jupiteris priekaištauja Junonai sakydamas, jog verčiau norėtų toliau kariauti, kad tik ji neprarytų Priamo ir jo sūnų kaip žalios mėsos arba iškeptų. Heinė pažymi, kad poetas, savo papratimu vaizduodamas dievus ano meto žmonių pavyzdžiu, nevartoja čia jokios metaforos, bet tiesiogiai vaizduoja žmogėdrystę, kuri graikams Trojos karo metu buvo žinoma.