Teodoro Narbuto perteikimu, Nikolajus Karamzinas teigė, kad Jurjevas XII a. pradžioje buvo atstatytas po poloviečių sunaikinimo.
Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 2 (1995 m.)
PDF 74
Rusų istorikai nesutaria, kur buvusi ši tvirtovė. Karamzinas, radęs kažkokį Jurjevą prie Rosės upės, tekančios pro Belaja Cerkovę, Kijevo gubernijoje, šiuos Nestoro žodžius priskiria poloviečių veiksmams dešiniojoje Dnepro pakrantėje. Jis net teigia, kad Jurjevas buvo atstatytas XII amžiaus pradžioje po to, kai jį sunaikino poloviečiai.
Teodoras Narbutas nurodo, kad Karamzinas tyrimuose rašė apie vitbionų sostinę Witsby prie Dauguvos, dabartinio Vitebsko vietoje.
Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 2 (1995 m.)
PDF 101
Toliausiai į pietryčius gyveno stūmiai (turėtų būti Stirnii), kurių gyvenamųjų vietų pavadinimą išsaugojo, kaip teisingai pastebėjo MalteBrunas2, Styrės upė. O šiaurės rytų kryptimi gyveno vibionų, arba vitbionų, gentis, jų sostinė buvo senovės pilis prie Dauguvos Witsby, kur dabar yra Vitebskas, — apie tai Karamzinas rašo savo tyrimuose3. Neįmanoma nustatyti, kuriai giminei priklausė šios tautos; jos pasimeta sarmatų genčių sūkuryje.
Teodoro Narbuto vertinimu, Karamzinas ištyrė Serkelio miesto pavadinimus ir juos aiškino kaip reiškiančius baltą namą, palapinę, turgų ar smuklę.
Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 2 (1995 m.)
PDF 108
102 Poloviečiai-lietuviai. Esama įvairių tyrimų, prielaidų ir išvadų apie šį miestą; čia juos pateikti nėra prasmės, nes Karamzinas, ištyręs viską, galutinai ir su jam būdingu tikslumu įminė šią mįslę. Anot jo, minėtas miestas vadintas Serkel, Biala wieza, Biata wies, Bieloserkal, o visa tai reiškia vieną ir tą patį: baltas namas, balta palapinė, turgus, užeiga, smuklė.
Teodoro Narbuto perteikimu, Karamzinas žodį Ross ar Russ Ezechielio pranašystėje suprato perkeltine galvos ar svarbiausio dalyko prasme.
Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 2 (1995 m.)
PDF 215
Manydami, kad mūsų skaitytojai prisimena anksčiau šia tema sakytus dalykus (§55), ir norėdami geriau suprasti visą dalyką, turime papildomai aiškinti. 221 Šventajame Rašte, pas pranašą Ezechielį, mokslininkai aptinka žodį Ross ar Russ, kurį vieni laiko tam tikros tautos pavadinimu, kiti — asmenvardžiu, o dar kiti, kurių pusėje yra ir Karamzinas, supranta jį perkeltine Gtowa, Olomnošč, galvos, svarbiausio dalyko, prasme. Rytų rašytojai, remdamiesi Korano aiškinimais, linkę pritarti pirmam požiūriui.
Teodoras Narbutas remiasi Karamzinu teigdamas, kad poloviečiai patys save vadino Kipczak.
Šiam teiginiui atskira vieša citata dar nesusieta.