Martyno Liuterio ir Cvinglio mokslą Vilniuje stipriai palaikė Vilniaus vaivada Mikalojus Radvila Juodasis.
Michał Baliński, Vilniaus miesto istorija (2007 m.)
PDF 299
Tik po dvejų metų kapitula, patyrusi, kad jau po visą sostinę pasklido kitatikystė, ėmė raginti vyskupą imtis visokeriopų priemonių, kokias tik jam tokiu atveju leistų jo pareigos45. Nors Viklifo sekėjas buvo ekskomunikuotas ir priverstas palikti miestą, bet Martyno Liuterio ir Cvinglio mokslas, kur kas giliau įsišaknijęs Vilniuje, buvo stipriai palaikomas Vilniaus vaivados Mikalojaus Radvilos, vadinamo Juoduoju. Jo dvaras Lukiškėse, prie Vilijos, nuo renkasi į savo sueigas Lukiškėse, Jo Didenybės Vilniaus vaivados Mikalojaus Radvilos rūmuose; nutaria (savo susirinkime 1557 m.
Martyno Liuterio ir Cvinglio mokslas Vilniuje buvo įsišaknijęs ir palaikomas vaivados Mikalojaus Radvilos Juodojo.
Michał Baliński, Vilniaus miesto istorija (2007 m.)
PDF 299
Tik po dvejų metų kapitula, patyrusi, kad jau po visą sostinę pasklido kitatikystė, ėmė raginti vyskupą imtis visokeriopų priemonių, kokias tik jam tokiu atveju leistų jo pareigos45. Nors Viklifo sekėjas buvo ekskomunikuotas ir priverstas palikti miestą, bet Martyno Liuterio ir Cvinglio mokslas, kur kas giliau įsišaknijęs Vilniuje, buvo stipriai palaikomas Vilniaus vaivados Mikalojaus Radvilos, vadinamo Juoduoju. Jo dvaras Lukiškėse, prie Vilijos, nuo renkasi į savo sueigas Lukiškėse, Jo Didenybės Vilniaus vaivados Mikalojaus Radvilos rūmuose; nutaria (savo susirinkime 1557 m.
1517 m. Martyno Liuterio (Martin Luther) pradėta reformacija laikoma viena iš reikšmingiausių Naujųjų amžių apraiškų.
Alfonsas Eidintas, Alfredas Bumblauskas, Antanas Kulakauskas, Mindaugas Tamošaitis, Lietuvos istorija (2013 m.)
PDF 60
Ankstesnės lietuvių kilmės iš romėnų idėjos pagrindu formuojasi samprata, kad lotynų kalba – tai tikroji, arba gimtoji, lietuvių kalba. 1517 m. Martyno Liuterio (Martin Luther) pradėta reformacija laikoma viena iš reikšmingiausių Naujųjų amžių apraiškų.