Asmuo

Adomas Stanislovas Naruševičius

6 teiginiai8 įrašai0 ryšių

Šaltiniai ir citatos

Teiginiai ir įrodymai

Visi 6 objekto teiginiai. Su kiekvienu teiginiu susietos citatos ir šaltiniai atveriami pačiame teiginyje.

Grįžti į objekto apžvalgą

1–6 iš 6 teiginių

t-001vidutinis

Pasak Narbuto perteikiamų Naruševičiaus tyrimų, 161 m. gotai su karaliumi Filimeru kėlėsi iš Germanijos į Sarmatiją per Vyslos žemupį.

Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 2 (1995 m.)

PDF 85

70 161 metai. Gotų žygis su Filimeru. 161 krikščioniškosios eros metais, pasak Naruševičiaus tyrimų1, gotai su savo karaliumi Filimeru, pereidami iš Germanijos į Sarmatiją, tiltu kėlėsi per Vyslos žemupį, nes ši upė tuomet ribojo senovės geografų taip pavadintus kraštus.
t-002vidutinis

Narbutas rašo, kad Naruševičius Ptolemėjo chunus laikė ta pačia graikų-skitų gentimi kaip Geniui.

Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 2 (1995 m.)

PDF 102

Prajus** vėlgi kalba apie tą patį, žiūrėdamas į Ptolernėjo raštuose nubraižytą žemėlapį. Naruševičius, taip pat naudojęs tuos šaltinius, nėmaž neabejoja, kad Ptolernėjo chunai, kurių kolonija turėjusi būti ten, kur yra Kijevas, yra ta pati graikų-skitų gentis kaip ir Geniui, neva net atsikėlusi iš Chijo salos2. Tačiau žinoma, kad Dnepro pakrantėje buvo tvirtovė, vadinama Chue, Chunnigard-, ji priklausė minėtai tautai.
t-003vidutinis

Narbutas nurodo, kad Naruševičius daugelyje darbų patvirtino teiginį apie gelonų tautą Nemuno aukštupyje.

Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 2 (1995 m.)

PDF 211

Tai, be abejonės, yra Pripetė ir Nemunas, nors kai kurie tyrinėtojai pirmąja laiko Vyslą, bet dėl antrosios visų nuomonės sutampa. Sis geografas pastarosios aukštupyje kuo aiškiausiai apgyvendina gelonų tautą2. Naruševičius taip pat patvirtina tai daugelyje savo darbų3.
t-004vidutinis

Narbutas rašo, kad Naruševičius rėmė nuomonę, jog senoji Owim žemė buvo dabar Prūsija vadinama teritorija.

Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 2 (1995 m.)

PDF 253

Tarp mokslininkų ¡buvęs Hugo Grocijus2*, taip ¡pat Pilypas Kjiuveris3**, kuris rašo: „Žemė Owim, plytėjusi priešais gotus, yra ne kokia kita, o dabar vadinama Prūsija, pilna pelkių ir ežerų, sunki armijai keliauti ir daugelyje vietų visiškai neįžengiama; šią žemę net ir šiais laikais saksai vadina Owimu. Pagaliau ir ¡pats Naruševičius, žinojęs tuos pačius ir, ko gero, dar ir kitus mums nežinomus įrodymus, visiškai rėmė šią nuomonę4. 247 Tas pats Jordanas, puikiai išmanęs istoriją ¡gotų, nuo neatmenamų laikų turėjusių glaudžių santykių su lietuvių žemėmis, tikriausiai žinojo jų geografinę padėtį ir pavadinimus, be to, jo žinios mums labai svarbios.
t-005vidutinis

Naruševičius savo „Lenkijos istorijos“ pirmo tomo 7 puslapyje nurodė, kad agatirų kolonijų būta dešiniojoje Marus upės pakrantėje.

Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 2 (1995 m.)

PDF 289

Septynių miestų žemėje*, paskutiniame amžiuje prieš krikščioniškosios eros pradžią. Tuo remdamasis, Naruševičius savo Lenkijos istorijos pirmo tomo 7 puslapyje nurodė, kad agatirų kolonijų būta dešiniojoje šios upės pakrantėje. Tebus ir čia leista atkreipti dėmesį, kad pavadinimuose Marus ir Marosz yra dalelė Rus ir Ross — lietuviško šventos upės pavadinimo. O savo gyvenimą tolimame Septynių miestų krašte, kur jie buvo laiko audrų nublokšti, agatirai galėjo iškeisti į gyvenvietes tarp giminingų kartų, kai nesiliaujančios sarmatų revoliucijos neleido jiems ilgiau ramiai gyventi prie Marokos.
t-006vidutinis

Tuo remdamasis, Naruševičius savo Lenkijos istorijos pirmo tomo 7 puslapyje nurodė, kad agatirų kolonijų būta dešiniojoje šios upės pakrantėje.

Teodoras Narbutas, Lietuvių tautos istorija, t. 2 (1995 m.)

PDF 289

Septynių miestų žemėje*, paskutiniame amžiuje prieš krikščioniškosios eros pradžią. Tuo remdamasis, Naruševičius savo Lenkijos istorijos pirmo tomo 7 puslapyje nurodė, kad agatirų kolonijų būta dešiniojoje šios upės pakrantėje. Tebus ir čia leista atkreipti dėmesį, kad pavadinimuose Marus ir Marosz yra dalelė Rus ir Ross — lietuviško šventos upės pavadinimo. O savo gyvenimą tolimame Septynių miestų krašte, kur jie buvo laiko audrų nublokšti, agatirai galėjo iškeisti į gyvenvietes tarp giminingų kartų, kai nesiliaujančios sarmatų revoliucijos neleido jiems ilgiau ramiai gyventi prie Marokos.