Santrauka
Dusburgietis teigia, kad grunau rašė, jog Romovėje resp. Romuvoje augęs milžiniškas ąžuolas, kurio kamienas buvęs padalytas į tris lygias dalis, kiekvienoje jų — iškirstas langas ar uoksas, juose stovėję dievų trejybės stabai; Perkūno, Patulo ir Patrimpo.
Pavadinimai šaltiniuose
Nenurodyta
Laikotarpis ir datos
Nenurodyta
Kas tai
Nenurodyta
Naudojimas
Nenurodyta
Kontekstas
Nenurodyta
Teiginiai
| Teiginys | Kontekstas | Pagrindžia |
|---|---|---|
| t-001 Dusburgietis teigia, kad grunau rašė, jog Romovėje resp. Romuvoje augęs milžiniškas ąžuolas, kurio kamienas buvęs padalytas į tris lygias dalis, kiekvienoje jų — iškirstas langas ar uoksas, juose stovėję dievų trejybės stabai; Perkūno, Patulo ir Patrimpo. | c-001 |
Reikšmingi paminėjimai
Santrauka: Dusburgietis teigia, kad grunau rašė, jog Romovėje resp. Romuvoje augęs milžiniškas ąžuolas, kurio kamienas buvęs padalytas į tris lygias dalis, kiekvienoje jų — iškirstas langas ar uoksas, juose stovėję dievų trejybės stabai; Perkūno, Patulo ir Patrimpo.
Šaltinis: Petras Dusburgietis, Prūsijos žemės kronika (1985 m.)
XVI a. 1-oje pusėje S. Grunau rašė, jog Romovėje resp. Romuvoje augęs milžiniškas ąžuolas, kurio kamienas buvęs padalytas į tris lygias dalis, kiekvienoje jų — iškirstas langas ar uoksas, juose stovėję dievų trejybės stabai; Perkūno, Patulo ir Patrimpo. Perkūnas — baltiškasis audros, griaustinio dievas. Jis susijęs su kalnu, ąžuolu. Naujausi mitologijos tyrinėjimai leidžia konstatuoti ryšį tarp S. Grunau šventojo trijų dalių ąžuolo Romovėje resp. Romuvoje ir kitų indoeuropiečių tautų mitologinių vaizdinių. Šventasis ąžuolas buvęs kosmogoninis tridalio pasaulio medžio simbolis (Иванов В.
| teiginio_tipas | saltinio_teiginys |
|---|---|
| patikimumo_lygis | vidutinis |
| patikimumo_saltinis | ai |